خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٦٦

خالد (١) (ز عس) جواب بن عبيد الله (٢) التميمي الكوفي عن المعرور بن سويد وعنه أبو إسحاق الشيباني وأبو حنيفة قال أبو خالد الأحمر كان يذهب مذهب الإرجاء وضعفه ابن نمير (ق) جوذان الكوفي له حديث وذكره ابن حبان في ثقات (٣) التابعين وعنه السائب بن مالك (د س) جون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة التميمي البصري لأبيه صحبة عن الزبير وعنه الحسن وقتادة (خد ق) جويبر بن سعيد الأزدي أبو القاسم البلخي قيل اسمه جابر عن أنس وأبي صبيح وعنه الثوري وحماد بن زيد قال ابن معين ضعيف مات بعد الأربعين ومائة (م ت س) الجلاح بضم الجيم آخره مهملة أبو كثير المصري عن حنش الصنعاني وأبي عبد الرحمن الحبلي وعنه عمرو بن الحرث وابن لهيعة توفي سنة عشرين ومائة (س) الجلاس بضم الجيم وآخره سين مهملة عن عثمان بن شماس وعنه شعبة والصواب (٤) أبو الجلاس عن علي بن شماخ قاله عبد الوارث (٥) (حرف الحاء المهملة) (من اسمه حابس) (ق) حابس بن سعد ويقال هو ابن ربيعة بن المنذر بن سعد الطائي (٦) اليمامي مخضرم ويقال له صحبة عن أبي بكر وفاطمة وعنه جبير بن نفير وسعد بن إبراهيم قتل (٧) بصفين (بخ ت) حابس التميمي صحابي له حديث قال الترمذي فيه اضطراب وعنه ابنه حية (من اسمه حاتم) (ع) حاتم بن إسماعيل مولى بني (٨) عبد الدار أبو إسماعيل المدني كوفي الأصل عن الجعد بن عبد الرحمن وهشام بن عروة وجعفر بن محمد وعنه إسحاق وابن معين وقتيبة والقعنبي وخلق قال ابن سعد كان (٩) ثقة مأمونا كثير الحديث مات سنة ست وثمانين ومائة وقال ابن حبان سنة سبع (ق) حاتم بن بكير بن غيلان الضبي أبو عمر الصيرفي البصري عن عبد الصمد (١٠) ومحمد بن بكر وعنه (ق) (د س ق) حاتم بن حريث الطائي المحرزي بفتح الميم والراء بينهما مهملة ساكنة آخره زاي الحمصي عن معاوية وأبي أمامة وعنه معاوية بن صالح قال أبو حاتم شيخ (ق) حاتم بن سياه بكسر السين المهملة وفتح المثناة من تحت عن عبد الرزاق وعنه (ت) (ع) حاتم بن أبي صغير بمهملة ومعجمة مكسورة العشيري أو الباهلي مولاهم أبو يونس البصري عن ابن أبي مليكة وأبي قزعة ومسلم بن يناق وعطاء وعنه يحيى القطان وخالد بن الحرث وروح بن عبادة وشعبة وخلق وثقه أبو حاتم (١١) (ت) حاتم بن ميمون الكلابي أبو سهل البصري صاحب السقط بفتح القاف عن ثابت وعنه نصر بن علي قال البخاري روى حديثا منكرا (د ق) حاتم بن أبي نصر القنسريني بفتح القاف والنون الثقيلة من عبادة بن نسي وعنه هشام مجهول (خ م ت س) حاتم بن وردان السعدي أبو صالح البصري عن أيوب وابن جدعان وعنه ابنه صالح وإسحاق بن راهويه وثقه ابن معين وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة (ل) حاتم بن يوسف بن خالد الجلاب بجيم أبو روح المروزي عن ابن المبارك وعنه أحمد بن عبدة الآملي موثق مات سنة ثلاث عشرة ومائتين (بخ) حاتم عن الحسن بن جعفر البخاري وعنه (بخ) (من اسمه حاجب) (س) حاجب بن سليمان المنبجي بإسكان النون وكسر الموحدة وبالجيم الشيباني مولاهم أبو سعيد عن وكيع وعنه (س) ووثقه مات سنة خمس وستين ومائتين (م د ت) حاجب بن عمرو الثقفي أبو خشينة بمعجمتين ثم نون مصغر البصري رمى برأي الخوارج عن عمه الحكم ابن الأعرج والحسن وعنه يحيى القطان وابن مهدي وابن عون وثقه أحمد وابن معين (١٢) قال

(١) ابن أبي يزيد الحراني اه تهذيب (٢) كذا في نسخة أخرى ولفظ التهذيب التيمي اه (٣) واختلت في صحبته اه تهذيب (٤) واسمه عقبة بن سيار وقيل غير ذلك اه (٥) بهامش الأصل أن في حرف الجيم من الصحابة ثلاثة وعشرين اه (٦) لفظ التهذيب اليماني يعني بالنون اه (٧) مع معاوية قال أبو بكر البرقاني قلت للدارقطني حابس اليماني عن أبي بكر الصديق فقال مجهول متروك اه تهذيب (٨) كذا في أخرى وفي التهذيب عبد المدان اه (٩) وقال النسائي ليس بالقوي وقال زعموا أنه كان فيه غفلة اه ميزان (١٠) ابن عبد الوارث اه تهذيب (١١) ويحيى بن معين والنسائي اه تهذيب (١٢) والنسائي اه تهذيب
(٦٦)