خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٢٢٤
ابن عمر وقال جماعة ابن هنيدة وقال الرؤباني الصواب ابن أزهر (١) (د ت ق) عبد الرحمن بن أردك في ابن حبيب (د س) عبد الرحمن بن أزهر (٢) بن عبد عوف بن عبد بن الحرث الزهري أبو جبير قيل هو ابن عم عبد الرحمن بن عوف (٣) له أربعة أحاديث وفي السنن فرد حديث وعنه أبناؤه عبد الله وعبد الحميد وأبو سلمة (د ت) عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد الواسطي الأنصاري أو الكوفي أبو شيبة عن (٤) عمه النعمان بن سعد وأبيه إسحاق بن سعد بن الحرث وعنه علي بن مسهر ضعفه أحمد (خت بخ م ع أ) عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحرث بن كنانة القرشي العامري المدني عن أبيه والزهري وعنه إبراهيم بن طهمان وبشر بن المفضل وثقه ابن معين قال أبو داود ثقة قدري قال الفسوي وابن خزيمة ليس به بأس قال ابن عدي أكثر أحاديثه صحاح وله ما ينكر (خ د ق) عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن زهرة بن عبد مناف الزهري أبو محمد المدني ولد في حياة النبي عن أبي بكر وعمر وعنه مروان بن الحكم وعبيد الله بن عدي بن الخيار قال العجلي ثقة له عندهم فرد حديث (ت س) عبد الرحمن بن الأسود بن مأمول الهاشمي مولاهم أبو عمرو البصري الوراق عن عبيدة بن حميد (٥) ومعتمر بن سليمان وعنه (ت س) مات بعد الأربعين ومائتين (ع) عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي أبو حفص الفقيه عن أبيه وعائشة وعنه الأعمش وأبو إسحاق وأبو إسحاق الشيباني وثقه ابن معين حج ثمانين حجة واعتمر ثمانين عمرة (٦) مات سنة ثمان وتسعين عبد الرحمن بن الأصبهاني في ابن عبد الله (م س) عبد الرحمن بن الأصم أو ابن عبد الله بن الأصم ويقال ابن عمرو بن الأصم العبدي أو الثقفي أبو بكر مؤذن الحجاج عن أبي هريرة قال الذهبي كأنها مرسلة وعنه ابن سيرين وأبو عوانة وثقه ابن معين (٧) (س) عبد الرحمن بن أمية عن يعلى بن أمية وعنه ابنه عمرو قال أبو حاتم لا يعرف (٨) (م د س) عبد الرحمن بن أيمن المخزومي مولاهم المكي عن ابن عمر وعنه أبو الزبير وعمرو بن دينار (د ت س) عبد الرحمن بن بجيد بجيم مصغر الأنصاري الحرثي عن جدته أم بجيد وعنه سعيد المقبري ومحمد بن إبراهيم التيمي عده ابن حبان في ثقات التابعين (٩) (س) عبد الرحمن بن بحر الخلال أبو علي البصري عن رشدين بن سعد وعنه يعقوب بن سفيان (س ق) عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة البصري عن أبيه وعنه أبو (١٠) الوليد الطيالسي ووثقه له عندهما حديث (خ م د ق) عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي أبو محمد النيسابوري عن ابن عيينة ويحيى القطان والنضر بن شميل وعنه (خ م د ق) قال صالح بن محمد صدوق قال أبو عمرو المستملي مات سنة ستين ومائتين (م د س) عبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري المدني الأزق عن أبي مسعود البدري وعنه ابن سيرين وثقه ابن حبان له فيها ثلاثة أحاديث (م) عبد الرحمن بن بكر بن الربيع الحمصي عن جده الربيع بن مسلم وعنه (م) فرد حديث قال أبو حاتم محله الصدق قيل مات سنة ثلاثين ومائتين (ز ق) عبد الرحمن بن أبي بكر ابن عبيد الله بن أبي مليكة المدني عن عمر وعنه ابن وهب ضعفه ابن معين (ع) عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي أبو محمد أسلم قبل الفتح وكان شجاعا راميا له ثمانية أحاديث اتفقا على ثلاثة وعنه ابنه عبد الله وأبو عثمان النهدي مات سنة ثلاث وخمسين قاله ابن سعد (د) عبد الرحمن بن أبي بكر قال أمنا جابر وعنه أبو حومل مجهول (ع) عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي أول مولود
(١) تمام كلام الرؤباني كما في التهذيب عن ابن عمر وعنه الزهري اه (٢) وقع للمؤلف في هذا النسب إسقاط عوف بين أزهر وما بعده وزيادة لفظ ابن بين عبد والحرث والصواب خلاف كل منهما كما في جامع الأصول والتهذيب اه (٣) شهد حنينا اه تهذيب (٤) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب خاله النعمان اه (٥) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب معمر الرقي اه (٦) لم يجمع بينهما وكذلك فعل أبوه الأسود اه تهذيب (٧) وقال أبو حاتم صدوق اه تهذيب (٨) وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٩) قال ابن عبد البر وهو ممن أدرك النبي ولم يسمع منه وفي صحبته نظر اه تهذيب (١٠) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب وأبو داود اه
(٢٢٤)