خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٣٥٢

السفيانان وثقه النسائي (١) (ق) محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي عن أبيه وعنه سبطه (٢) زكريا بن منظور وثقه ابن حبان له في (ق) فرد حديث (خ) محمد بن عقبة بن المغيرة الشيباني أبو عبد الله الكوفي عن أبي إسحاق الفزاري وفضيل بن سليمان وعنه (خ) وثقه ابن حبان (٣) قال مطين توفي سنة عشرين ومائتين (بخ) محمد بن عقبة بن هرم السدوسي أبو عبد الله البصري عن هشيم وعنه (بخ) وثقه ابن حبان وضعفه الرازيان (٤) (ق) محمد بن عقبة السامي القاضي عن أبيه وعنه أحمد بن بديل (٥) مجهول (د) محمد بن عقبة عن القاسم وعنه الدراوردي يحتمل أن يكون أخا موسى بن عقبة (خد س ق) محمد بن عقيل بالفتح بن خويلد الخزاعي أبو عبد الله أحد علماء خراسان عن حفص بن عبد الله وعلي بن واقد وطائفة وعنه (خد س ق) وثقه النسائي مات سنة سبع وخمسين ومائتين (ق) محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي عن أبيه وعنه ابنه عبد الله (د س) محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام المخزومي عن أبيه وعنه إبراهيم بن سعد فقط وثقه ابن حبان (س) محمد بن علي بن حرب المروزي أبو علي الترك بضم المثناة عن عثمان بن عمر بن فارس وعنه (س) ووثقه (ت س) محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق العبدي مولاهم أبو عبد الله المطوعي المروزي عن أبي أسامة وغيره وعنه (ت س) ووثقه مات سنة خمسين ومائتين (٦) (ع) محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو جعفر المدني الإمام المعروف بالباقر عن أبيه وأبي سعيد وجابر وابن عمر وطائفة وعنه ابنه جعفر والزهري ومخول بن راشد وخلق قال ابن سعد ثقة كثير الحديث (٧) قال أبو نعيم توفي سنة أربع عشرة ومائة (٨) (س) محمد بن علي بن حمزة المروزي الحافظ عن عبدان وعبيد الله بن موسى وطبقتهما وعنه (س) ووثقه (تمييز) محمد بن علي بن حمزة الأنصاري روى عن العباس ابن الوليد و (تمييز) محمد بن علي بن حمزة الأنطاكي أبو بكر نزيل بغداد روى عنه الدارقطني مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ذكروا تمييزا (د س) محمد بن علي بن شافع المطلبي عن الزهري وعنه سبطة (٩) إبراهيم بن محمد الشافعي وثقه الإمام الشافعي (ع) محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد الإمام المعروف بابن الحنفية أمه خولة بنت جعفر الحنفية نسب إليها (١٠) عن أبيه وعثمان وغيرهما وعنه بنوه إبراهيم وعبد الله والحسن وعمرو بن دينار وخلق قال إبراهيم بن الجنيد لا نعلم أحدا أسند عن علي (١١) أكثر ولا أصح مما أسند محمد ابن الحنفية قال أبو نعيم مات سنة ثمانين (م ع أ) محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أبو الخلفاء عن أبيه وسعيد بن جبير وطائفة وعنه هشام بن عروة وابنه أبو جعفر المنصور وطائفة قال ابن سعد مات سنة خمس وعشرين ومائة عن ستين سنة (س) محمد بن علي بن ميمون الرقي أبو العباس العطار عن القعنبي والحميدي وعنه (س) قلت وثقه الحاكم مات سنة ثلاث وستين ومائتين (١٢) (د) محمد بن يزيد ابن ركانة المطلبي عن عكرمة وعنه ابن جريج وثقه ابن حبان (س ق) محمد بن علي الأسدي أبو هاشم بن أبي خداش الموصلي عن المعافى بن عمران وابن عيينة (١٣) وعنه علي بن حرب ومحمد ابن مسلم بن وارة قال الأزدي كان من أهل الصلاح والفضل والجهاد (١٤) استشهد بالروم سنة اثنتين وعشرين ومائتين (بخ) محمد بن علي القرشي عن نافع وعنه حرملة بن عمران مجهول

(١) وابن معين وقال أبو حاتم صالح شيخ اه تهذيب (٢) ابن بنته اه تهذيب (٣) ومطين اه تهذيب (٤) وأبو حاتم وأبو زرعة اه تهذيب (٥) هو الرازي كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب ابن يزيد اه (٦) سقط من السطح فمات اه تهذيب (٧) ووثقه العجلي اه تهذيب (٨) وقيل غير ذلك كما في التهذيب اه (٩) ابن بنته اه تهذيب (١٠) وكانت من سبى اليمامة الذين سباهم أبو بكر وقيل كانت أمه لبني حنيفة ولم تكن من أنفسهم اه تهذيب (١١) عن النبي اه تهذيب (١٢) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب ثمان وستين ومائتين اه (١٣) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب أن ابن عيينة إنما هو راو عن محمد بن علي لا العكس اه (١٤) وثقه العجلي اه تهذيب
(٣٥٢)