خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٨٣

ابن ذكوان العوذي بمهملة ومعجمة بعد الواو المعلم البصري عن عطاء وعمرو بن شعيب وقتادة وعنه شعبة وإبراهيم بن طهمان وغندر ويزيد بن هارون وخلق وثقه ابن معين وأبو حاتم (قلت) قال ابن زبر وابن قانع توفي سنة خمس وأربعين ومائة (ق) الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي أبو عبد الله الكوفي عن أبيه وعمومته محمد وعمر وعبد الله وعنه ابناه إسماعيل ويحيى قال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به مات في حدود التسعين ومائة (د) الحسين بن السائب بن أبي لبابة الأنصاري عن أبيه وعنه الزهري وثقه ابن حبان (ق) الحسين بن أبي السري في ابن المتوكل (ت ق) الحسين بن سلمة بن إسماعيل الأزدي البصري الطحان عن ابن مهدي وسلم بن قتيبة وعنه (ت ق) وثقه (١) الدارقطني مات في حدود الخمسين ومائتين (د) الحسين بن شقي بضم المعجمة بن ماتع بكسر المثناة الأصبحي المصري عن أبيه وعبد الله بن عمرو إن صح وعنه حيوة بن شريح ويحيى بن عمر الشيباني (٢) قال ابن يونس توفي سنة تسع وعشرين ومائة (قد) الحسين بن طلحة عن خالد بن يزيد وعنه أبو توبة (د) الحسين بن صالح عن أبيه وعنه أسود بن عامر كذا في بعض النسخ والصواب الحسن وهو ابن صالح بن حي (ت ق) الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي أبو عبد الله المدني عن كريب وعكرمة وعنه ابن إسحاق وابن جريج ضعفه ابن معين وأبو حاتم (٣) وقال النسائي متروك توفي سنة إحدى وأربعين ومائة (د س ق) الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي (٤) بجيمين ورائين مهملتين الأولى ساكنة والثانية ممدودة أبو علي عن الوليد بن مسلم ووكيع وابن نمير (٥) وعنه (د س ق) توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين (د) الحسين بن عبد الرحمن أو عكسه وقيل حسيل آخره لام الأشجعي عن سعد بن أبي وقاص وعنه بشر بن سعد وثقه ابن حبان (س) الحسين ابن عبد الرحمن قاضي حلب قال في النبل روى عنه (س) ووثقه قال المزي كذا في النبل ولا أعرفه بوجه (ق) الحسين بن عروة البصري عن الحمادين وعنه نصر بن علي وبكر بن خلف قال أبو حاتم لا بأس به (ت) الحسين بن علي بن الأسود العجلي أبو عبد الله الكوفي عن ابن فضيل ووكيع وأبي أسامة وعنه (ت) قال أبو حاتم صدوق ووثقه ابن حبان وقال الأزدي ضعيف جدا توفي سنة أربع وخمسين ومائتين (٦) (ت س) الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي المدني الأصغر عن أبيه ووهب بن كيسان وعنه بنوه محمد وعبد الله وإبراهيم وثقه النسائي له في الكتابين فرد حديث (ع) الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني سبط رسول الله وريحانته وأخو الحسن ومحسن بفتح المهملة روى عن جده ثمانية أحاديث وعن أبيه وأمه وعمر وعنه ابنه علي وابن ابنه زيد وبنتاه سكينة وفاطمة قال ابن سعد ولد سنة أربع قال النبي حسين مني وأنا من حسين حسين سبط من الأسباط وعن على أن رسول الله قال لابنته فاطمة إني وإياك وهذين وهذا (٧) الرائد والدهما عليا في الجنة في مكان واحد رواه أبو داود الطيالسي وعن أم سلمة كان الحسن والحسين يلعبان بين يدي رسول الله فنزل جبريل فقال يا محمد إن أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك فبكى رسول الله وضمه ثم قال وضعت عندك هذه التربة فشمها رسول الله فقال ريح كرب وبلاء وقال لأم سلمة يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دما فاعلمي أن

(١) وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٢) ذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٣) وقال يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي يكتب حديثه فإني لم أر في حديثه منكرا اه تهذيب (٤) نسبة لجرجرايا بلدة بين بغداد وواسط اه تهذيب (٥) وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٦) الحسين بن علي بن جعفر الأحمر بن زياد الكوفي عن جده جعفر الأحمر وحكيم بن سيف الرقي وعنه أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار وغيره قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول لا أعرفه وقال أبو القاسم في الشيوخ النبل الحسين بن علي بن جعفر روى عنه أبو داود والنسائي وقال صالح وفي ذلك نظر أما أبو داود فروى في كتاب اللباس عن حسين ابن علي الكوفي من حديث عائشة خرج النبي وعليه مرط مرجل من شعر والظاهر أن الذي روى عنه أبو داود غير هذا فإن هذا ليس من هذه الطبقة ممن يروى عن يحيى ابن زكريا كما في سند هذا الحديث وأما النسائي فلم نقف على روايته عنه لكن ذكره في جملة شيوخه الذين سمع منهم فقال حسين بن علي بن جعفر الأحمر كوفي صالح اه تهذيب باختصار (٧) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب الراقد بالقاف اه
(٨٣)