خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٤١٥

لا ترجعوا بعدي كفارا وعنه شعبة قاله أبو داود عن أبي الوليد عن شعبة وقال غندر عن شعبة عن واقد بن محمد بن زيد عن أبيه (د) واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ الأنصاري عن جابر وعنه داود بن الحصين وثقه ابن حبان (م د ت س) واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأشهلي أبو عبد الله المدني عن نافع بن جبير وغيره وعنه يحيى الأنصاري موثق (١) مات سنة عشرين ومائة (خ م د س) واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله (٢) العدوي المدني عن أبيه ونافع وعنه ابنه عثمان وأخوه عاصم وثقه أحمد (٣) (د) واقد بن أبي واقد الليثي عن أبيه وعنه زيد بن أسلم (س) واقد بن عبد الله عن سعيد بن جبير وعنه الثوري وقال كان شيخا صدوقا (٤) (من اسمه وائل) (م ع أ) وائل بن حجر بضم المهملة الحضرمي وفد على النبي فأطلعه (٥) على المنبر له أحد وسبعون حديثا انفرد له (م) بستة وعنه ابناه عبد الجبار وعلقمة (بخ ع أ) وائل بن داود الليثي أبو بكر الكوفي عن ابنه بكر بن وائل والحسن وعنه شيبان وشريك وثقه أحمد (د) وائل بن علقمة عن وائل بن حجر الصواب عبد الجبار بن وائل عن أخيه علقمة بن وائل عن صلاة أبيه (س) وائل بن مهانة بنون التيمي عن ابن مسعود وعنه ذر الهمذاني وثقه ابن حبان (من اسمه وبرة بفتحات) (خ م د س) وبرة بن عبد الرحمن المسلمي بضم الميم الكوفي عن ابن عمر وابن عباس وسعيد بن جبير وعنه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد وثقه ابن معين (٦) (مد س) وبرة بن الحرث (٧) الكوفي عن ربيعة بن زياد (٨) وعنه ابنه كرز والأعمش (من اسمه وحشي) (د ق) وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب الحمصي (٩) عن أبيه عن جده وعنه الوليد بن مسلم قال العجلي لا بأس به وقال جزرة لا تشتغل به (خ د ق) وحشي بن حرب مولى جبير بن مطعم وهو جد الذي قبله وهو قاتل حمزة صحابي له ثمانية أحاديث انفرد له (خ) بحديث وعنه ابنه حرب وعبيد الله بن عدي بن الخيار (١٠) (من اسمه وكيع) (ع) وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي أبو سفيان الكوفي الحافظ أحد الأئمة الأعلام عن هشام بن عروة وجعفر بن برقان وابن عون وشعبة وخلائق وعنه أحمد وإسحاق وابن معين وأحمد بن منيع والحسن بن عرفة وأمم قال أحمد ما رأيت أوعى منه ولا أحفظ وكان أحفظ من ابن مهدي كثيرا كثيرا (١١) ما رأيت مثله في العلم والحفظ والإتقان مع خشوع وورع ما رأت عيناي مثله قط يحفظ الحديث ويذاكر بالفقه مع ورع واجتهاد وكان إمام المسلمين في وقته قال خليفة مات سنة ست وتسعين ومائة (ع أ) وكيع بن عدس بضم المهملتين أو حدس على وزنه إلا أنه بحاء مهملة العقيلي بالضم أبو مصعب الطائفي عن عمه أبي رزين وعنه يعلى بن عطاء فقط وثقه ابن حبان (ق) وكيع بن محرز الناجي بنون البصري عن زيد العمي وعنه ابن المديني ومحمد بن أبي بكر المقدمي قال أبو حاتم (١٢) لا بأس به (من اسمه الوليد) (ق) الوليد بن بكير الطهوي أبو جناب بجيم (١٣) الكوفي عن الأعمش وعنه محمد بن نمير وثقه ابن حبان (١٤) (د س ق) الوليد بن ثعلبة الطائي البصري عن ابن بريدة وعنه زهير بن معاوية وعيسى بن يونس وثقه ابن معين الوليد بن أبي ثور في ابن عبد الله (بخ ت ق) الوليد بن جميل بن قيس اليماني أبو الحجاج الفلسطيني عن القاسم بن عبد الرحمن قال أبو حاتم

(١) وثقه أبو زرعة وابن سعد اه تهذيب (٢) ابن عمر اه (٣) وأبو داود وابن معين وأبو حاتم وقال يحتج بحديثه اه تهذيب (٤) وقال النسائي ليس به بأس اه تهذيب (٥) معه اه تهذيب (٦) وأبو زرعة توفي في ولاية خالد بن عبد الله القسري على الكوفة اه تهذيب (٧) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب وك والتقريب وبرة الحارثي بياء النسبة اه (٨) الذي تقدم في الراء الربيع بن زياد اه (٩) الحبشي اه تهذيب (١٠) قال عمر بن الخطاب ما زالت في نفسي لوحشي حتى أخذ فشرب الخمر بالشام فجلد حدا فحططت من عطائه إلى ثلاثمائة وكان فرض له عمر في الفين اه تهذيب (١١) وكان ابن مهدي أكثر تصحيفا ووكيع أكثر خطأ قال ابن معين كان من ثقات الناس ووثقه العجلي وابن سعد اه تهذيب (١٢) وأبو زرعة اه تهذيب (١٣) كذا هنا وفي ك والتهذيب ضبطه بالقلم بالمعجمة وباءين اه (١٤) وقال أبو حاتم شيخ اه تهذيب
(٤١٥)