خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٩١
العطار وعنه (د) وثقه (١) ابن حبان توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين (بخ) حكيم بن شريك بن نملة الكوفي عن أبيه وعنه ابناه صعب (٢) ومصعب (د) حكيم بن شريك الهذلي المصري عن يحيى بن ميمون وعنه عطاء بن دينار وثقه البستي (د ق) حكيم بن عمير بن الأحوص العنسي بالنون أبو الأحوص الحمصي عن عمر وعثمان وثوبان وعنه ابنه الأحوص ومعاوية بن صالح قال أبو حاتم لا بأس به (بخ س) حكيم بن قيس بن عاصم التميمي المنقري البصري عن أبيه وعنه مطرف بن الشخير وثقه ابن حبان (خت ع أ) حكيم بن معاوية بن حيدة بفتح المهملتين بينهما تحتانية ساكنة القشيري البصري عن أبيه وعنه بنوه بهز وسعيد ومهران وثقه ابن حبان (تم) حكيم بن معاوية الزيادي البصري عن زياد الزيادي وعنه ابن المثنى (ت س) حكيم بن معاوية النميري بضم النون له أحاديث وعنه معاوية بن حكيم قال البخاري في صحبته نظر قال عبد الغني وأكثر من جمع الصحابة ذكره فيهم والصواب أنه تابعي (ع أ) حكيم الأثرم البصري عن الحسن وعنه حماد بن سلمة قال النسائي (٣) ليس به بأس (خت) حكيم الصنعاني عن عمرو وعنه ابنه المغيرة (من اسمه حكيم) بالضم (بخ س) حكيم بن سعد الحنفي أبو تحيى بكسر المثناة الكوفي عن علي وأبي هريرة وعنه أبو إسحاق والأعمش وثقه العجيل (م ع أ) حكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي عن ابن عمر وعامر بن سعد وعنه عمرو بن الحرث والليث وابن لهيعة المصريون قال النسائي (٤) ليس به بأس قيل توفي سنة ثماني عشرة ومائة (قد) حكيم بن عبد الرحمن البصري أبو غسان نزيل مصر عن الحسن وعنه الليث (سي) حكيم بن محمد بن عبد الله بن قيس ابن مخرمة المطلبي عن أبيه وسعيد المقبري وعنه جعفر بن ربيعة وابن لهيعة وثقه ابن حبان (من اسمه حماد) (ع) حماد بن أسامة الهاشمي مولاهم أبو أسامة الكوفي الحافظ عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش والأجلح وخلق وعنه أحمد وإسحاق وابن معين وابن المديني وخلائق قال أحمد ثقة ما كان أثبته لا يكاد يخطئ قال البخاري مات بالكوفة سنة إحدى ومائتين وهو ابن ثمانين سنة فيما قيل (م س) حماد بن إسماعيل ابن علية البصري نزيل بغداد عن أبيه وعنه (م) فرد حديث و (س) ووثقه قال السراج مات سنة أربع وأربعين ومائتين (بخ) حماد بن بشير الجهضمي عن عمارة بن عمير وعنه ابن المثنى وثقه ابن حبان (تمييز) حماد بن بشير الربعي البصري أكبر من الذي قبله (٥) (خت) حماد بن الجعد الهذلي البصري عن قتادة (٦) قال ابن معين وأبو داود والنسائي ضعيف (ق) حماد بن جعفر بن زيد العبدي البصري عن أبيه وشهر بن حوشب وعنه مسلم بن سعيد وأبو عاصم النبيل وثقه ابن معين وابن حبان وقال ابن عدي منكر الحديث (م) حماد بن الحسن بن عنبسة النهشلي أبو عبد الله البصري نزيل سامرا عن روح بن عبادة وغيره وعنه (م) (٧) قال المزي لم أقف على روايته عنه وثقه (٨) الدارقطني مات سنة ست وستين ومائتين (خ) حماد بن حميد الخراساني قال البخاري حدثنا عن عبيد الله ابن معاذ (٩) وهو حي (تمييز) حماد بن حميد العسقلاني من طبقة الذي قبله ووهم من خلطهما (ت ق) حماد بن أبي حميد فيمن اسمه محمد (م ع أ) حماد بن خالد القرشي أبو عبد الله الخياط بمعجمة المدني ثم البصري عن أفلح بن حميد ومعاوية بن صالح وعنه أحمد وابن معين وعمرو
(١) وقال أبو حاتم الرازي شيخ صدوق لا بأس به يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالمتين اه تهذيب (٢) وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٣) وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٤) وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٥) عن عمرو بن عبيد عن الحسن وعنه حيوة بن شريح وسعد بن أبي أيوب ذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٦) وعنه أبو داود الطيالسي وهدبة بن خالد قال أبو حاتم ما بحديثه بأس وقال ابن عدي هو حسن الحديث ومع ضعفه يكتب حديثه اه تهذيب (٧) فيما قاله أبو القاسم اللالكائي اه تهذيب (٨) وقال أبو حاتم صدوق وقال ابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم ثقة صدوق اه تهذيب (٩) ابن معاذ هو العنبري كما في التهذيب اه
(٩١)