خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٣٧٠
أمامة وعطاء وعنه مسعر وابن المبارك وثقه أبو داود (١) (خ د س ق) مجمع بن يزيد بن جارية صحابي له عشرة أحاديث وعنه ابنه يعقوب (د س) مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الأوسي القبائي المدني قال الشافعي شيخ لا يعرف عن أبيه وعنه محمد بن عيسى الطباع وقتيبة سمعا منه بعد السبعين ومائة (٢) (من اسمه محبوب) (س) محبوب بن الحسن هو محمد بن الحسن (س) محبوب ابن صالح الفراء الصواب محبوب أبو صالح وهو ابن موسى (بخ ت) محبوب بن محرز آخره معجمة التميمي أبو محرز آخره معجمة القواريري الكوفي العطار عن الأعمش وعنه بشر بن الحكم وسريج بن يونس ووثقه (٣) (د س) محبوب بن موسى الأنطاكي أبو صالح الفراء عن ابن المبارك وأبي إسحاق وعنه (د) وسعيد بن عبد الرحمن الأنطاكي وثقه العجلي (٤) مات سنة ثلاثين ومائتين (من اسمه محجن) بكسر أوله ثم حاء مهملة ساكنة ثم جيم (بخ د س) محجن بن الأدرع الأسلمي صحابي نزل البصرة له خمسة أحاديث وعنه حنظلة بن علي وهو الذي قال فيه النبي (ارموا وأنا مع ابن الأدرع) مات في خلافة معاوية له عندهم حديثان (س) محجن بن أبي محجن الديلي ديل بن بكر صحابي روى عنه ابنه بسر (من اسمه محرر) بمهملات كمعظم (ت) محرر بن هارون بن عبد الله بن محرز التيمي المدني عن الأعرج وعنه أبو مصعب قال البخاري منكر الحديث (٥) وحسن (ت) حديثه (س ق) محرر بن أبي هريرة الدوسي عن أبيه وعنه الشعبي وثقه ابن حبان (من اسمه محرز) آخره زاي (ق) محرز بن سلمة العدني المكي عن نافع بن عمر الجمحي وعنه (ق) وثقه ابن حبان قال ابن أبي عاصم مات سنة أربع وثلاثين ومائتين يقال حج ثلاثا وثمانين حجة (بخ ق) محرز بن عبد الله الأموي مولاهم أبو رجاء الجزري عن مكحول وعنه أبو معاوية والمحاربي وثقه أبو حاتم (٦) (م) محرز بن عون الهلالي البغدادي عن مالك وخلف بن خليفة وجماعة وعنه (م) وثقه جزرة (٧) قال البغوي مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين (ت) محرز بن هارون كذا ضبطه عبد الغني وابن أبي حاتم وذكره البخاري بمهملتين (٨) (مد) محرر سأل الحسن وعنه الفريابي لعله أبو رجاء (من اسمه محل) بضم أوله وكسر المهملة (خ د س ق) محل بن خليفة الطائي الكوفي عن جده عدي بن حاتم وعنه أبو مجاهد الطائي وثقه أبو حاتم (٩) (بخ) محل بن محرز آخره زاي الضبي الكوفي الأعور عن أبي وائل وعنه أبو نعيم وثقه أحمد قال ابن قانع مات سنة ثلاث وخمسين ومائة (من اسمه محمود) (خ) محمود بن آدم المروزي عن الفضل بن موسى وعنه (خ) ذكره ابن عدي فقط قال ابن حبان في الثقات مات سنة (١٠) ثلاث وخمسين ومائتين (د س ق) محمود ابن خالد بن يزيد الدمشقي السلمي بفتح المهملة واللام إمام مسجد سلمية عن أبيه والوليد بن مسلم وطائفة وعنه (د س) ووثقه و (ق) مات سنة تسع وأربعين ومائتين (ت عس ق) محمود ابن خداش بدال مهملة بعد المعجمة أوله الطالقاني أبو محمد نزيل بغداد عن فضيل بن عياض
(١) ويعقوب بن شيبة السدوسي اه تهذيب (٢) قال ابن معين والنسائي وأبو حاتم لا بأس به مات سنة ستين ومائة اه تهذيب (٣) وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به اه تهذيب (٤) وقال أبو داود ثقة لا يلتفت إلى حكاياته إلا من كتاب اه تهذيب (٥) وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم ليس بالقوي اه تهذيب (٦) وقال شيخ وقال ابن داود ليس به بأس وقال أبو حبان كان يدلس عن مكحول يعتبر بحديثه ما بين فيه السماع عن مكحول وغيره اه تهذيب (٧) وابن معين اه تهذيب (٨) (س) محرز بن الوضاح ابن محرز المروزي عن إسماعيل ابن أمية وأبيه الوضاح وعنه محمود بن غيلان ووثقه وذكره ابن حبان في الثقات كذا في التهذيب وأسقطه المؤلف هنا اه (٩) وابن معين والنسائي وزاد أبو حاتم صدوق اه تهذيب (١٠) في نسخة ثمان بدل ثلاث اه
(٣٧٠)