خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٤٣٨
وابن جريج وجماعة وثقه ابن معين توفي بعد العشرين ومائة (ت ق) يعلى بن سيابة (١) في ابن مرة (ت ق) يعلى بن شبيب المكي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم وعنه قتيبة وثقه ابن حبان (٢) (د ق) يعلى بن شداد بن أوس الأنصاري أبو ثابت المقدسي عن عبادة بن الصامت وعنه هلال بن ميمون وثقه ابن حبان (س) يعلى بن عبد الرحمن عن عمرو بن الشريد والصواب عبد الله بن عبد الرحمن (٣) قاله ابن مهدي (ع) يعلى بن عبيد بن أمية الطنافسي أبو يوسف الكوفي مولى إياد عن يحيى بن سعيد وفضيل بن غزوان والأعمش وطائفة وعنه إسحاق وهارون بن موسى (٤) وابن نمير وخلق ضعفه ابن معين في الثوري ووثقه في غيره (٥) وقال أحمد صحيح الحديث قال البخاري مات سنة تسع ومائتين (ز م ع أ) يعلى بن عطاء العامري الطائفي نزيل واسط عن أوس ابن أبي أوس وعمرو بن الشريد وعنه شعبة وحماد بن سلمة وهشيم وثقه النسائي (٦) (س) يعلى ابن عقبة (٧) مولى آل الزبير عن أبي هريرة وعنه رجاء بن حيوة (بخ قد ت س ق) يعلى بن مرة الثقفي أبو المرازم بضم الميم وكسر الزاي بعد الألف صحابي يعرف بابن سيابة بكسر المهملة وفتح التحتانية شهد الحديبية وخيبر له أحاديث وعنه ابناه عبد الله وعثمان (خ م د ت س) يعلى بن مسلم بن هرمز البصري ثم المكي عن أبي الشعثاء وعكرمة وعنه ابن جريج وشعبة موثق (قلت) وثقه ابن معين والنسائي (٨) (بخ د ت س) يعلى بن مملك كجعفر حجازي عن أم سلمة وعنه ابن أبي مليكة وثقه ابن حبان يعلى بن منية بنون وتحتانية في ابن أمية (د) يعلى بن أبي يحيى عن فاطمة بنت الحسين وعنه مصعب بن محمد قال أبو حاتم مجهول ووثقه ابن حبان (من اسمه يمان) (ق) يمان بن عدي الحضرمي أبو عدي الحمصي عن محمد بن زياد وعنه يحيى ابن حمزة قال البخاري في حديثه نظر وقال أبو حاتم صدوق (ت) يمان بن المغيرة البصري أبو حذيفة عن عكرمة وعنه مسلم بن إبراهيم وقال البخاري (٩) منكر الحديث (من اسمه يوسف) (ت ق) يوسف بن إبراهيم التميمي أبو شيبة الواسطي الجوهري عن أنس وعنه عقبة بن خالد وسلم بن قتيبة قال البخاري عنده عجائب (١٠) (ع) يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي عن أبيه وجده وجماعة وعنه ابنه إبراهيم وابن عمه إسرائيل وابن عيينة وطائفة قال أبو حاتم يكتب حديثه ووثقه الدارقطني (١١) قيل توفي سنة سبع وخمسين ومائة (بخ د ت س ق) يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي عن أبيه وعنه إسرائيل وسعيد بن مسروق وثقه ابن حبان (خ) يوسف بن بهلول التميمي أبو يعقوب الأنباري عن ابن عيينة وابن المبارك وطائفة وعنه (خ) قال مطين ثقة مات سنة ثمان عشرة ومائتين (د) يوسف ابن الحكم أو ابن أبي الحكم الطائفي عن ابن المسيب وعنه كثير بن شنظير وثقه ابن حبان (ت) يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي والد الحجاج عن محمد بن سعد بن أبي وقاص وعنه محمد بن أبي سفيان وثقه العجلي (١٢) (خت ت س ق) يوسف بن حماد المعنى بفتح الميم وسكون العين أبو يعقوب البصري عن عبد الوارث وحماد بن زيد وطائفة وعنه (م ت س) ووثقه و (ق) وخلق مات سنة خمس وأربعين ومائتين (تمييز) يوسف بن حماد الاستر آبادي من طبقة الأول روى عنه حفيده محمد بن محمد الاستر آبادي (ت) يوسف بن خالد الليثي مولاهم أبو خالد السمتي بفتح المهملة البصري عن يونس بن عبيد وعنه خليفة بن خياط كذبه ابن معين مات سنة تسع وثمانين ومائة
(١) بكسر المهملة اه تقريب (٢) والنسائي وأبو زرعة اه تهذيب (٣) ابن يعلى الطائفي عن عمرو بن الشريد اه (٤) كذا في نسخة الخزرجي وفي التهذيب هارون بن عبد الله الحمال وليس فيه ابن موسى وليحرر اه (٥) في رواية عثمان الدارمي عنه وقال أبو حاتم صدوق اه تهذيب (٦) وابن معين مات بواسط سنة عشرين ومائة اه تهذيب (٧) ويقال ابن عقيبة اه تهذيب (٨) في التهذيب أبو زرعة بدل النسائي اه (٩) وأبو حاتم اه تهذيب (١٠) وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم اه تهذيب (١١) ليس في التهذيب توثيق الدارقطني له بل الذي فيه أنه روى عنه اه (١٢) وقال حرملة بن عمران عن كعب بن علقمة كان يوسف بن الحكم فاضلا من خيار المسلمين اه تهذيب
(٤٣٨)