خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٥٤
حازم والشعبي وخلق وعنه شعبة والسفيانان وزائدة وجرير قال ابن المديني له نحو سبعين حديثا قال أحمد وابن معين ثقة قال الذهبي توفي في حدود الأربعين بيان بن بشر الطائي المعلم مجهول فرق بينه وبين الذي قبله الخطيب البغدادي وغيره (خ) بيان بن عمرو البخاري من قصر كخ العابد الجليل أبو محمد عن يحيى القطان والنضر بن شميل وعنه (خ) وقال مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين قال الحسين بن هانىء كان يأخذ المصحف بعد التسبيح بالغداة فيفرغ قبل أن تزول الشمس وثقه ابن حبان وابن عدي فصل التفاريق (د) باب بن عمير الحنفي الشامي (١) عن الأوزاعي (ع أ) باذام بمعجمة بين ألفين مولى أم هانىء أبو صالح مدلس يروى عن مولاته (٢) وعلي وابن عباس وعنه سماك بن حرب وعاصم بن بهدلة والثوري قال ابن معين ليس به بأس قال النسائي ليس بثقة (خ د ت س) بجالة بفتح أوله والجيم الفقيه ابن عبدة بفتحات العنبري البصري كاتب (٣) حرب بن معاوية عن عبد الرحمن بن عوف وابن عباس وعنه قتادة وعمرو بن دينار وثقه (٤) أبو زرعة كان حيا سنة سبعين (د) بجير بجيم مصغر ابن أبي بجير سالم عن عبد الله بن عمرو وعنه (٥) إسماعيل بن أمية فقط (بخ ع أ) بحير بكسر المهملة بن سعيد السحولي أبو خالد الحمصي عن خالد بن معدان ومكحول وعنه معاوية بن صالح وإسماعيل بن عياش وثقه النسائي مات سنة ستين ومائة (خ ع أ) بدل بن المحبر بضم الميم وفتح المهملة والموحدة اليربوعي أبو المنير بنون كمطيع البصري عن شعبة وحرب بن أبي العالية وعنه (خ) وابن المثنى والفلاس قال أبو حاتم صدوق أرجح من عفان وضعف في زائدة قال الذهبي توفي في حدود سنة خمس عشرة ومائتين (د م ع أ) بديل بن ميسرة العقيلي بالضم البصري عن أنس وصفية بنت شيبة وعنه قتادة وشعبة وحماد بن زيد وثقه جماعة قال المديني مات سنة ثلاثين ومائة (د ق) بركة المجاشعي أبو الوليد البصري عن ابن عباس وابن عمر وعنه خالد الحذاء وسليمان التيمي وثقه أبو زرعة (بخ) برمة بن ليث الأسدي عن عمه قبيصة وعنه رجل (٦) (د ت) برية بضم أوله وفتح المهملة ابن عمرو بن سفينة اسمه إبراهيم وبرية لقب له عن أبيه عن جده (٧) وعنه ابن أبي فديك وابن مهدي (س) بسام بن عبد الله الصيرفي أبو الحسن الكوفي عن عكرمة وعطاء وعنه ابن المبارك وأبو نعيم وثقه ابن معين (خ م قد ت س ق) بعجة بن عبد الله الجهني عن أبيه وأبي هريرة وعنه ابناه عبد الله ومعاوية ويحيى بن أبي كثير وثقه النسائي مات (٨) قبل القاسم بن محمد (خت م ع أ) بقية بن الوليد (٩) الكلاعي أبو يحمد بضم التحتانية الحمصي أحد الأعلام عن محمد بن زياد الألهاني ويحيى بن سعد وثور بن يزيد وخلق وعنه شعبة وابن جريج من شيوخه وعلي بن حجر وأبو التقى وخلائق قال النسائي إذا قال حدثنا وأخبرنا فهو ثقة قال ابن عدي إذا حدث عن أهل الشام فهو ثبت (١٠) قال الجوزجاني إذا حدث عن الثقات (١١) فلا بأس به له في (م) فرد حديث متابعة قال ابن سعد توفي سنة سبع وتسعين ومائة (قد) بلاد بن عصمة عن ابن مسعود وعنه أسلم المنقري (ق) بهلول بن مورق بكسر الراء أبو غسان البصري عن ثور بن يزيد والأوزاعي وعنه
(١) كذا هنا كما في نسخة الخزرجي وفي التهذيب عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ونافع مولى ابن عمرو روى عنه حرب بن شداد وعبد الرحمن الأوزاعي ويحيى بن أبي كثير اه (٢) في التهذيب أم هانىء اه (٣) في التهذيب جزء بدل حرب اه (٤) وقال أبو حاتم شيخ اه تهذيب (٥) قال ابن حجر مجهول اه (٦) قال البخاري في التاريخ سمع منه نصير بن عمر ابن يزيد بن قبيصة بن برمة اه تهذيب (٧) قال العقيلي لا يعرف إلا بحديث رواه وهو دخلت على النبي وهو يأكل لحم حبارى قال البخاري إسناده مجهول اه تهذيب (٨) ومات القاسم سنة إحدى ومائة اه تهذيب (٩) الحميري المتيمي اه تهذيب (١٠) تمامه وإذا روى عن غيرهم خلط اه تهذيب (١١) وقال أبو مسهر الغساني بقية ليست أحاديثه نقية فكن منها على تقية اه تهذيب
(٥٤)