خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٣٧٧
(من اسمه مسلمة) (د س ق) مسلمة بن عبد الله بن ربعي الحميري الجهني الداراني الدمشقي عن أبي مشجعة وعنه سليمان بن عطاء (١) (د) مسلمة بن عبد الملك بن مروان الأموي أبو سعيد الأمير أخو الخلفاء وقائد الجيوش وذو المواقف المشهورة عن عمر بن عبد العزيز وعنه يحيى ابن يحيى الغساني قال خليفة مات سنة عشرين ومائة (م صد ت س ق) مسلمة بن علقمة المازني أبو محمد البصري عن داود بن أبي هند وغيره وعنه ابن المديني والحسن بن (٢) عرفة قال أحمد ضعيف له مناكير عن داود ووثقه ابن حبان (٣) وقال أبو حاتم صالح الحديث (٤) (ق) مسلمة بن علي بن خلف الخشني بضم المعجمة أبو سعيد البلاطي عن الأعمش وعنه بقية قال البخاري منكر الحديث (٥) قال ابن يونس توفي بمصر سنة تسعين ومائة (د) مسلمة بن عمرو الدمشقي عن عمير بن هانىء وعنه علي بن حجر وثقه ابن حبان (ت) مسلمة بن قعنب الحارثي البصري عن نافع وأيوب وعنه ابناه عبد الله وإسماعيل وثقه ابن حبان (٦) (د) مسلمة بن محمد الثقفي البصري عن خالد الحذاء وعنه مسدد وثقه ابن حبان وقال ابن معين ليس حديثه بشيء (٧) (د) مسلمة بن مخلد بفتح المعجمة الأنصاري ولد مقدم النبي المدينة وعنه علي بن رباح ومجاهد وولي مصر وإفريقية قال ابن يونس توفي سنة اثنتين وستين (من اسمه المسور) (س) المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أرسل عن جده وعنه أخوه سعد (ق) المسور بن الحسن عن ابن سيرين (٨) وعنه حازم الغبري (٩) (بخ كن) المسور بن رفاعة القرظي عن عمه ثعلبة بن أبي مالك وعنه مالك وابن إسحاق مات سنة ثلاث (١٠) وثلاثين ومائة (ع) المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة الزهري أمه الشفاء أخت عبد الرحمن بن عوف له اثنان وعشرون حديثا اتفقا على حديثين وانفرد (خ) بأربعة و (م) بحديث وعنه علي بن الحسين وعروة وطائفة أصابه حجر المنجنيق وهو يصلي في الحجر في محاصرة ابن الزبير فمكث خمسة أيام ومات (١١) (من اسمه المسيب) (خ م د س) المسيب بن حزن بإسكان الزاي ابن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بمعجمة ابن عمران بن مخزوم المخزومي له سبعة أحاديث اتفقا على حديثين وانفرد (خ) بآخر وعنه ابنه سعيد (ع) المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي أبو العلاء الكوفي الضرير عن أم حبيبة مرسلا وجابر بن سمرة والبراء وجماعة وعنه منصور والأعمش وطائفة قال العوام بن حوشب كان يختم في ثلاث ثم يصبح صائما قال ابن معين لم يسمع من صحابي إلا من البراء وعامر بن عبدة قال ابن أبي عاصم مات سنة خمس ومائة (د عس) المسيب بن عبد خير عن أبيه وعنه حصين بن عبد الرحمن وثقه ابن معين (ت) المسيب بن نجبة بفتح النون والجيم والموحدة الكوفي مخضرم عن علي وعنه (١٢) قتل سنة خمس وستين (من اسمه مصعب) (د س ق) مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي عن جده مرسلا وعن أبيه وعنه ابنه عبد الله وزيد بن أسلم ضعفه أحمد وابن معين وقال أبو حاتم صدوق كثير الغلط وقال النسائي ليس بالقوي مات سنة سبع وخمسين ومائة (سي) مصعب بن حيان بتحتانية البلخي ثم المروزي عن أخيه مقاتل وعنه يونس المؤدب وثقه ابن حبان (ع) مصعب بن سعد ابن أبي وقاص الزهري أبو زرارة المدني عن أبيه وعلي وغيرهما وعنه ابن أخيه إسماعيل بن محمد
(١) هو الحراني قال دحيم لم يرو عنه أحد نعرفه غير محمد الشعيثي اه (٢) في التهذيب ابن قزعة اه (٣) وابن معين في رواية الدوري عنه وقال أبو زرعة لا بأس به اه تهذيب (٤) وقال النسائي ليس بالقوي اه تهذيب (٥) وقال الدارقطني وأبو حاتم متروك اه تهذيب (٦) وقال مستقيم الحديث جد اه تهذيب (٧) قال أبو عبيد الآجري سألت أبا داود عنه قلت قال يحيى ليس بشيء فقال حدثنا عنه مسدد أحاديثه مستقيمة وقال أبو حاتم ليس بمشهور شيخ يكتب حديثه اه تهذيب (٨) عن أبي معن عن أنس اه تهذيب (٩) البصري اه تهذيب وفي نسخة العنزي بنون بعد المهملة ثم زاي وهو وهم كذلك اه (١٠) في نسخة ثمان اه (١١) في نسخة المسور بن يزيد الأسدي الكاهلي له صحبة روى عن النبي وعنه يحيى بن كثير اه تهذيب (١٢) هكذا بياض بأصله وفي حذائه بالأصل أيضا في كتاب ابن الملقن عن علي وحذيفة وعنه أبو إدريس الموهبي وأبو اسحق السبيعي اه خرج هو وسليمان ابن صرد سنة خمس وستين يطلبان دم الحسين فقتلا اه
(٣٧٧)