خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٣٣٧

ابن حمير وجماعة وثقه أحمد والنسائي (ت) محمد بن زياد اليشكري الكوفي أو (١) الجزري الطحان الأعور الفأفاء الميمون روى عن ميمون بن مهران وابن عجلان وغيرهما وعنه شيبان بن فروخ وعقبة بن مكرم الكوفي قال أحمد والفلاس كذاب (تمييز) محمد بن زياد الكوفي الطحان عن الأعمش روى عنه أهل الكوفة ومحمد بن زياد بن مروان النجاري قال ابن حبان في الثقات ليس هو اليشكري الجزري (ع) محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني عن جده وسعيد بن زيد بن عمرو وغيرهما وعنه بنوه عمر وعاصم وواقد وأبو بكر وزيد وثقه أبو زرعة (٢) (ق) محمد بن زيد بن علي الكندي أو العبدي البصري قاضي مرو عن ابن المسيب وسعيد بن جبير وعنه الأعمش ومعمر قال أبو حاتم لا بأس به (٣) (م ع أ) محمد بن زيد بن المهاجر التيمي المدني عن أبيه وأبي أمامة وابن المسيب وجماعة وعنه الزهري ومالك وبشر بن المفضل وطائفة وثقه أحمد (٤) (ت ق) محمد بن زيد العبدي عن شهر بن حوشب وعنه محمد بن إبراهيم الباهلي (ق) محمد بن زيد عن حيان الأعرج وعنه مغيرة الأزدي (٥) (خ م د ت س) محمد بن سابق التميمي مولاهم أبو جعفر الكوفي البزاز نزيل بغداد عن مالك بن مغول ومسعر وإسرائيل وزائدة وطبقتهم وعنه (خ) فرد حديث على الشك وفي غير موضع بواسطة وأبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير وأبو بكر الصاغاني وخلق وثقه العجلي ويعقوب ابن شيبة وروى أحمد بن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين أنه ضعيف (٦) مات سنة ثلاث عشرة ومائتين روى له مسلم فرد حديث (ت) محمد بن سابور في ابن عبد الله محمد بن سالم الهمداني أبو سهل الكوفي عن الشعبي وعطاء وعنه الثوري وابن فضيل قال ابن حبان هو شبيه المتروك وقال النسائي لا يكتب حديثه (٧) (ت) محمد بن سالم الربعي البصري عن ثابت وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث قال أبو حاتم لا بأس به (ت) محمد بن السائب المكي ابن بركة عن أمه وعمرو بن ميمون وعنه ابن جريج وابن عيينة وابن علية وثقه ابن معين وأبو داود (ت فق) محمد بن السائب بن بشر بن عمرو الكلبي أبو النضر الكوفي عن أبي صالح باذام والشعبي وغيرهما وعنه ابن المبارك وابن فضيل ويزيد بن هارون وخلق قال ابن عدي رضوه في التفسير (٨) وقال أبو حاتم أجمعوا على ترك حديثه واتهمه جماعة بالوضع قال مطين مات سنة ست وأربعين ومائة (مد) محمد بن السائب النكري بضم النون عن أبيه وعنه الوليد بن مسلم في ثقات ابن حبان (سي) محمد بن السائب المدني عن أبي أمامة وعنه مصعب بن (٩) سعد (د) محمد بن أبي السري في ابن المتوكل (د) محمد بن سعد بن منيع الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البصري كاتب الواقدي ونزيل بغداد وصاحب الطبقات وأحد الحفاظ الكبار الثقات المتحرين عن الوليد بن مسلم وهشيم ومعن بن عيسى وابن علية وخلق وعنه (د) (١٠) وابن أبي الدنيا وأحمد بن يحيى البلاذري قال الخطيب كان من أهل العلم والفهم والفضل والعدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من روايته (١١) قال ابن (١٢) قهم توفي ببغداد سنة ثلاثين ومائتين (خ م مد ت س ق) محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو القاسم المدني أحد الثقات عن أبيه وعثمان وعنه ابناه إبراهيم وإسماعيل وأبو إسحاق السبيعي قتله الحجاج بعد الجماجم (بخ ت فق) محمد بن سعد الأنصاري الشامي عن أبيه وأبي ظبية وعنه شريك

(١) في التهذيب الجندي ولفظ الجزري في ترجمة ما بعده اه (٢) وأبو حاتم وقال يحتج به اه تهذيب (٣) صالح الحديث اه تهذيب (٤) وابن معين وأبو زرعة اه تهذيب (٥) وهذا يحتمل أن يكون محمد بن زيد قاضي مرو أو العبدي الذي قبل هذا اه تهذيب (٦) ليس ممن يوصف بالضبط في الحديث وقال النسائي لا بأس به اه تهذيب (٧) وليس بثقة اه (٨) ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه اه تهذيب (٩) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب مصعب بن محمد بن شرحبيل اه (١٠) كذا في نسخة أخرى وليس في التهذيب أنه روى عنه أبو داود فليحرر اه (١١) قال مصعب الزبيري ليحيى بن معين يا أبا زكريا حدثنا محمد بن سعد بكذا وكذا وذكر حديثا فقال له يحيى كذب قال الخطيب لعل الزبيري ذكر ليحيى حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي فنسبه إلى الكذب اه تهذيب (١٢) في القاموس في فصل القاف وباب الميم والنهاس ابن قهم محدث اه
(٣٣٧)