خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٣٥٤
محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن عطاء بن يسار وغيره وعنه يزيد بن أبي حبيب ومالك وجماعة وثقه أبو حاتم (١) (س) محمد بن عمرو بن حنان بنونين الكلبي أبو عبد الله الحمصي عن محمد بن حمير وبقية وعنه (س) وثقه الخطيب مات سنة سبع وخمسين ومائتين (س) (٢) محمد بن عمرو بن أبي سلمة عن أبيه وعنه ثابت البناني في حديثه نظر (م د) محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد العتكي أبو جعفر البصري عن محمد بن أبي عدي وأمية بن خالد وطائفة وعنه (م د) ووثقه قال ابن أبي عاصم مات سنة أربع وثلاثين ومائتين (ع) محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري أبو عبد الله المدني عن أبي حميد وأبي أسيد (٣) وأبي هريرة وجماعة وعنه يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن عمرو بن حلحلة وطائفة وثقه ابن سعد (٤) وقال مات في آخر ولاية هشام (خ م ع أ) محمد بن عمرو بن علقمة الليثي أبو عبد الله المدني أحد أئمة الحديث عن أبيه وعبد الرحمن بن يعقوب وطائفة وعنه موسى بن عقبة أكبر منه وشعبة والسفيانان وخلق وثقه النسائي قال الجوزجاني (٥) ليس بالقوي (٦) وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به (٧) روى له (خ) مقرونا فرد حديث و (م) متابعة (٨) (ت) محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب الهاشمي عن جده وعنه يحيى ابن سعيد (٩) قاله صالح الترمذي عن فرح بن فضالة (١٠) وقال الناس عن فرح عن يحيى (١١) عن محمد بن علي وهو ابن الحنفية عن علي (١٢) (ت) محمد بن عمرو بن أبي صفوان نبهان بن صفوان الثقفي البصري عن علي ابن المديني وعنه (ت) وغيره (١٣) (د) محمد بن عمرو الأنصاري عن عبد الله بن محمد وعنه ابن مهدي (تمييز) محمد بن عمرو بن عبيد (١٤) بن حنظلة الأنصاري الواقفي بكسر القاف قبل الفاء أبو سهل البصري عن الحسن وعنه أبو أسامة ضعفه القطان (١٥) ووثقه ابن حبان (خد) محمد بن عمرو روى له (خد) الصواب محمد بن عمران (خ ت) محمد بن عمرو السواق أو السويق البلخي أبو عبد الله عن هشيم وابن وهب وعنه (خ ت) وغيرهما توفي سنة ست وثلاثين ومائتين (تمييز) محمد بن عمرو البلخي أبو أحمد شيخ لابن أبي الدنيا (ق) محمد بن عمرو الحدثاني عن سنيد وعنه (ق) وغيره (م س) محمد بن عمرو اليافعي الرعيني المصري عن ابن جريج وعنه ابن وهب فقط وثقه ابن حبان (١٦) (خ) محمد بن عمرو عن المكي ابن إبراهيم وعنه (خ) جزم الدارقطني بأنه أبو غسان زنيج ووقع في رواية أبي أحمد الجرجاني الحافظ محمد بن عمرو بن عباد وجزم الحاكم بأنه السواق وكذا قال الكلاباذي (بخ ت) محمد بن عمران بن محمد الأنصاري أبو عبد الرحمن الكوفي عن أبيه وطائفة وعنه (بخ) وثقه ابن حبان وغيره (١٧) (س) محمد بن عمران الأنصاري عن أبيه وعنه محمد بن عمرو بن حلحلة مجهول وثقه ابن حبان (د) محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفية وعنه وكيع والنفيلي (س) محمد بن عمير المحاربي عن أبي هريرة وعنه أشعث بن أبي الشعثاء قال النسائي مجهول وحديثه منكر ووثقه ابن حبان (س) محمد بن أبي عميرة بالفتح صحابي شامي روى عنه جبير بن نفير (د عس) محمد بن عوف بن سفيان الطائي الحمصي الحافظ عن أبي عاصم وعبيد الله ابن موسى وأبي مسهر وخلق بالحجاز والشام والعراق ومصر وعنه (د عس) ووثقه (١٨) وقال ابن عدي هو عالم الشام قال ابن المنادى مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين (ق) محمد بن
(١) والنسائي ويحيى بن معين اه تهذيب (٢) هذه الترجمة ليست في التهذيب ولا في ك اه (٣) ليس في التهذيب وكأبي أسيد اه (٤) وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي اه تهذيب (٥) هو إبراهيم بن يعقوب اه تهذيب (٦) ويشتهي حديثه اه تهذيب (٧) وقال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه وهو شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ اه تهذيب (٨) قال الواقدي توفي سنة أربع وأربعين ومائة وقال الفلاس سنة خمس وأربعين ومائة اه تهذيب (٩) الأنصاري اه تهذيب (١٠) عن يحيى بن سعيد اه تهذيب (١١) ابن سعيد (١٢) وهو الأشبه بالصواب اه تهذيب (١٣) ولم يذكر نبهان في نسبه غير الترمذي اه تهذيب (١٤) ويقال ابن عبيد الله اه تهذيب (١٥) وابن معين اه تهذيب (١٦) وقال أبو سعيد بن يونس أنه حدث بغرائب وما علمت حدث عنه غير ابن وهب اه تهذيب (١٧) قال أبو حاتم كوفي صدوق اه تهذيب (١٨) وقال أبو حاتم صدوق اه تهذيب
(٣٥٤)