مرض، ولمصدود تحل له النساء، والمحصور لا تحل له النساء). قال: وسألته عن رجل أحصر فبعث بالهدي قال: (يواعد أصحابه ميعادا، إن كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر، فإذا كان يوم النحر فليقص من رأسه ولا يجب عليه الحلق حتى يقضى المناسك، وإن كان في عمرة فلينظر مقدار دخول أصحابه مكة والساعة التى يعدهم فيها، فإذا كان تلك الساعة قصر وأحل، وإن كان مرض في الطريق بعد ما أحرم فأراد الرجوع رجع إلى أهله ونحر بدنة، أو أقام مكانه حتى يبرأ إذا كان في عمرة، وإذا برئ فعليه العمرة واجبة، وإن كان عليه الحج رجع أو أقام ففاته الحج فإن عليه الحج من قابل، فإن الحسين بن على صلوات الله عليهما خرج معتمرا فمرض في الطريق، فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو في المدينة فخرج في طلبه فأدركه بالسقيا (١) وهو مريض بها، فقال: يا بنى ما تشتكي ؟ فقال: أشتكى رأسي، فدعا على عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق رأسه ورد إلى المدينة، فلما برئ من وجعه اعتمر). قلت: أرأيت حين برئ من وجعه قبل أن يخرج إلى العمرة حلت له النساء ؟ قال: (لا تحل له النساء حتى يطوف بالبيت وبالصفا والمروة). قلت: فما بال رسول الله صلى الله عليه وآله حين رجع من الحديبية حلت له النساء ولم يطف بالبيت ؟ قال: (ليسا سواء، كان النبي صلى الله عليه وآله مصدودا والحسين عليه السلام محصورا). (٢) تحلل المحصور [٧٨٤] - ٦١ - محمد بن على بن الحسين باسناده عن رفاعة بن موسى، عن أبي ١ - السقيا، بالضم: موضع بالمدينة معجم البلدان ٣: ٢٢٨. ٢ - الكافي ٤: ٣٩٦ حديث ٣، التهذيب ٥: ٤٢١ حديث ١٤٦٥، وسائل الشيعة ٩: ٣٠٥ حديث ١، بحار الانوار ٤٤: ٢٠٣ حديث ٢٢، العوالم ١٧: ٧١ حديث ٥.