٤ - يناز عني والله بيني وبينه يزيد وليس الأمر حيث يشآء ٥ - فيا نصحاء الله أنتم ولاته وأنتم على أديانه أمناء ٦ - بأى كتاب أم بأية سنة تناولها عن أهلها البعداء (١) [٩٩٩] - ٣ عند زيارته عليه السلام لمقابر الشهداء بالبقيع ١ - ناديت سكان القبور فأسكتوا وأجابني عن صمتهم ترب الحصى ٢ - قالت: أتدري ما فعلت بساكني مزقت لحمهم وخرقت الكسا ٣ - وحشوت أعينهم ترابا بعدما كانت تأذى باليسير من القذا (٢) ٤ - أما العظام فإنني مزقتها حتى تباينت المفاصل والشوى (٣) ٥ - قطعت ذا، من ذامن هذا كذا فتركتها مما يطوف بها البلا (٤) و (٥) [الباء] [١٠٠٠] - ٤ في القبر والحشر والحساب ١ - يحول عن قريب من قصور مزخرفة إلى بيت التراب ١ - كشف الغمة ٢: ٣٥، أحقاق الحق ١١: ٦٤٢. ٢ - القذى: ما يقع من العين وما ترمى به. الصحاح ١١: ٧٧ (قذي). ٣ - الشوى: اليدان والرجلان والرأس من الادميين. الصحاح ٦: ٢٣٩٦ (شوى). ٤ - قال ابن منظور في لسان العرب ١: ٤٩٨ - ٤٩٩ (بلا): كانوا في الجاهلية يعقرون عند القبر بقرة أو ناقة أو شاة، ويسمون، العقيرة البلية، وكان إذا مات لهم من يعز عليهم أخذوا ناقته فعقلوها عند قبره، فلا تعلق ولا تسقى إلى أن تموت، وربما حفروا لها حفيرة وتركوها فيها إلى أن تموت ويقال: قامت مبليات فلان ينحن عليه، وهن النساء اللواتي يقمن حول راحلته فينحن إذا مات أو قتل. ٥ - البداية والنهاية ٨: ٢٢٨، تاريخ ابن عساكر (ترجمة الامام الحسين عليه السلام) ١٦٣، أعيان الشيعة ١: ٦٢١، إحقاق الحق ١١: ٦٣٦ وفي المصدرين الاخيرين بعض الاختلافات عما في المصدر الأول.