سيره أمير المؤمنين - على الكوراني العاملي - الصفحة ٤٤٠

أعنى الموحد قبل كل موحد * لا عابداً وثناً ولا جلمودا

وهو المقيم على فراش محمد * حتى وقاه كائداً ومكيدا

وهو المقدم عند حومات الوغى * ما ليس ينكر طارفاً وتليدا

إن يدفعوه عن المقام فلم يكن * شانيه إلا حاقداً وحسودا

٦ . وقال دعبل ( رحمه الله ) :

كأن سنانه أبداً ضمير * فليس له عن القلب انقلاب

وصارمه كبيعته بخم * فموضعها من الناس الرقاب

فأخذه المتنبي فقال :

كأنّ الهام في الهيجا عيون * وقد طبعت سيوفك من رقاد

وقد صُغْت الأسنة من هموم * فما يخطرن إلَّا في فؤاد

* *

٧ . وقال دعبل ( رحمه الله ) يهجو مروان بن أبي حفصة :

وهو مولى بني أمية ، ثم صار مولى بني العباس ، فنظم فيهم بيت شعر واحداً :

أنى يكون وليس ذاك بكائن * لبني البنات وراثة الأعمام

يقصد أن العباس هو الذي يرث النبي ( ( ٨ ) ) لأنه عمه ، دون فاطمة بنته ( ٣ )

وأبنائها الحسن والحسين ( ( ٦ ) ) ! فأعطاه خلفاء بني عباس جوائز عديدة كبيرة ، بلغت مئات الألوف ! ورد عليه جعفر بن عفان الطائي بقوله ( أنوار الربيع / ٢٥٦ ) :

لم لا يكون وإن ذاك لكائنٌ * لبني البنات وراثة الأعمام

للبنت نصفٌ كاملٌ من ماله * والعم متروك ٌبغير سهام

ما للطليق وللتراث وإنما * صلى الطليق مخافة الصمصام

يقصد أن الإسلام يورث البنت دون الأعمام ، وأن العباس كان مع المشركين في بدر ، وأخذ أسيراً فلا حق له في النبي ( ( ٨ ) ) وهجاه دعبل ( رحمه الله ) بقوله :

قل لابن خائنة البعول * وابن الجوادة والبخيل

أتذم أولاد النبي * وأنت من ولد النغول

إن المذمة للوصي * هي المذمة للرسول

أمودة القربى تحا * ولها بذم مستحيل !