الشيخ صفيّ الدين‌ [٦] أشار بعنوانه إلى عبد المسيح عالم نصارى نجران‌ [٧] ، حين قال لهم النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ، يوم المباهلة [٨] : تَعََالَوْا نَدْعُ أَبْنََاءَنََا وَ أَبْنََاءَكُمْ وَ نِسََاءَنََا وَ نِسََاءَكُمْ وَ أَنْفُسَنََا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اَللََّهِ عَلَى اَلْكََاذِبِينَ [٩] . و كان قد خرج النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) [١٠] ، محتضنا [١١] الحسين آخذا بيد الحسن، عليهما الصلاة [١٢] و السّلام‌ [١٣] ، و فاطمة تمشي خلفهما، سلام اللّه عليهم أجمعين‌ [١٤] ، فحين‌ [١٥] رآهم العاقب‌ [١٦] قال‌ [١٧] للنّصارى: لا تباهلوا محمّدا فإنّي أراه و معه‌ [١٨] وجوها [١٩] لو أقسم على‌ [٢٠] [اللّه‌] [٢١] أن يزيل بها الجبال لأزالها، فانصرفوا و قبلوا الجزية.

و العميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم.

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [٢٢] الموصليّ في بديعيته‌ [٢٣] [على هذا النوع‌] [٢٤] قوله‌ [٢٥] [فيه عن النبيّ، صلّى اللّه عليه و على آله و صحبه و سلّم‌] [٢٦] :

[١] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٢] في ب: «الموصليّ» ، و في هامشها:

«الحلّيّ» .

[٣] «في بديعيته» سقطت من ب.

[٤] «قوله» سقطت من ط.

[٥] البيت في ديوانه ص ٦٩٧؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢٤٧؛ و نفحات الأزهار ص ١٣٤.

[٦] في ب: «الحليّ» مكان «صفيّ الدين» .

[٧] في ط: «النصارى» مكان «نصارى نجران» .

[٨] في ط: «التباهل» . و التباهل: العناء بالطلب و الدعاء؛ و المباهلة: الملاعنة.

(اللسان ١١/٧١-٧٢ (بهل) ) .

[٩] آل عمران: ٦١. و في ب: «الظالمين» مكان «الكاذبين» .

[١٠] في ب: «٦» .

[١١] في ط: «متحضنا» .

[١٢] «الصلاة و» سقطت من د، ط، و.

[١٣] في ب: «رضي اللّه تعالى عنهما» .

[١٤] في ب: «رضي اللّه تعالى عنها تمشي خلفهما» مكان «تمشي... أجمعين» .

[١٥] «حين» سقطت من ب.

[١٦] بعدها في ب: «المذكور» .

[١٧] في ب: «فقال» .

[١٨] في ط: «أرى معه» .

[١٩] لو قال: «وجوه» لكان أصوب.

[٢٠] في د، و: «عليّ» .

[٢١] من ط.

[٢٢] «عز الدين» سقطت من ب.

[٢٣] «في بديعيته» سقطت من ب.

[٢٤] من ب.

[٢٥] في ب: «يقول» .

[٢٦] من ب.