خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٣١ - الجمع

النواحي، و هو الواحد [١] حذفار.

و منه قول الشاعر (لأبي العتاهية) [٢] [من الرجز]:

إنّ الشباب و الفراغ و الجدة # مفسدة للمرء أيّ مفسدة [٣]

فجمع بين‌ [٤] «الشباب» و «الفراغ» و «الجدة» في المفسدة.

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [٥] الحليّ في الجمع قوله‌[عن النبيّ، ٦ و صحبه و أزواجه و تبّاعهم و سلّم و شرّف و كرّم‌] [٦] :

آراؤه و عطاياه و نقمته‌ [٧] # و عفوه رحمة للناس كلّهم‌ [٨]

و بيت العميان في بديعيّتهم‌[على هذا النوع، و هو الجمع، هو] [٩] قولهم‌ [١٠] :

قد أحرز السّبق و الإحسان في نسق # و العلم و الحلم قبل الدّرك للحلم‌ [١١]

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١٢] الموصليّ في بديعيّته‌ [١٣] [على هذا النوع، هو] [١٤] :

للفضل و الفصل‌ [١٥] و الإلطاف منه‌ [١٦] ترى‌ [١٧] # و العلم و الحلم‌ [١٨] جمع غير منخرم‌ [١٩]

[١] في ب، د، ط، و: «و الواحد» .

[٢] «لأبي العتاهية» سقطت من د، ط، ك، و؛ و ثبتت في هـ ك؛ و في ب: «هذا الشاعر هو أبو العتاهية» .

[٣] الرجز في ديوانه ص ٤٤٦؛ و فيه:

«للعقل» مكان «للمرء» ؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٦٦؛ و الأغاني ٤/٢٢؛ و بلا نسبة في نفحات الأزهار ص ١٤٨؛ و الإيضاح ص ٣٠١.

و الجدّة: الترف و اليسار، و قيل:

الغضب. (اللسان ٣/٤٤٥-٤٤٦ (وجد) ) .

[٤] «بين» سقطت من د.

[٥] «الشيخ صفي الدين» سقطت من ب.

[٦] من ب.

[٧] في د: «و نعمته» .

[٨] البيت في ديوانه ص ٦٩٣؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٦٦؛ و نفحات الأزهار ص ١٤٨؛ و فيه: «و نعمته» .

[٩] من ب.

[١٠] «قولهم» سقطت من ط.

[١١] البيت في الحلّة السّيرا ص ١١٥؛ و فيه:

«البأس» مكان «السّبق» .

[١٢] «عز الدين» سقطت من ب.

[١٣] «الموصليّ في بديعيّته» سقطت من ب.

[١٤] من ب.

[١٥] في ب، د، ط، و: «للفصل و الفضل» .

[١٦] في و: «فيه» .

[١٧] في ب، د، ط، و: «يرى» .

[١٨] في د، و: «و الحلم و العلم» .

[١٩] البيت في نفحات الأزهار ص ١٤٨؛ و فيه: «للفضل و الفضل... يرى... » .