الشيخ‌ [١] صفيّ الدّين‌ [٢] فاته في نظم‌ [٣] هذا البيت ترصيع العروض و الضرب، و قد سامحوا [٤] فيهما، و لكنّ الغاية ما قرّرته في نظم هذا النوع، و أيضا فإنّ الشيخ صفيّ الدين‌ [٥] غير عاجز عن ذلك، فإنّه أتى في بيته بالحشو مع عدم ترصيع العروض و الضرب. و ناهيك أنّ العميان تبصّروا له و نظموه في‌ [٦] بديعيتهم، [و هو] [٧] :

فهجر ربعي لذاك الرّبع مغتنمي # و نثر جمعي لذاك الجمع معتصمي‌ [٨]

هذا البيت استشهد [٩] به العميان على الترصيع الواقع‌ [١٠] ، في الواقع، في [جميع‌] [١١] ألفاظ [١٢] البيت، و لكنّ «ذاك» في مقابلة «ذاك» ، اعتذر عنها [١٣] الشيخ شهاب الدين أبو جعفر الشارح، و قال: إنّ معناهما مختلف، فإنّ الإشارة الأولى لـ «الرّبع» و الثانية لـ «الجمع» ، و على كلّ تقدير فللنّظر فيهما مجال صحيح‌ [١٤] .

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١٥] الموصليّ في بديعيّته‌ [١٦] [على هذا النوع‌] [١٧] قوله:

كم رصّعوا كلما من درّ لفظهم # كم أبدعوا حكما في سرّ علمهم‌ [١٨]

الشيخ عزّ الدين‌ [١٩] رصّع، حتى في العروض‌ [٢٠] و الضرب، و لكن كرّر في بيته لفظة «كم» ، و دخل عليه الحشو، [و هو] [٢١] «من» [٢٢] و «في» ، و الكمال للّه، سبحانه‌ [٢٣] .

[١] «الشيخ» سقطت من ط.

[٢] في ب: «الحليّ» مكان «صفيّ الدين» .

[٣] «نظم» سقطت من ط.

[٤] في ط: «تسامحوا» .

[٥] في ب: «الحليّ» سقطت من ب.

[٦] في ب، د، و: «و بيت» مكان «في» .

[٧] من ط.

[٨] البيت في الحلّة السيرا ص ٥٩.

[٩] في ب، و: «استشهدوا» .

[١٠] «في الواقع» سقطت من ب، د، ط، و.

[١١] من ب، د، ط، و.

[١٢] في ب: «الألفاظ التي في» مكان «ألفاظ» .

[١٣] في ط: «عنهما» .

[١٤] «صحيح» سقطت من ط.

[١٥] «عزّ الدين» سقطت من ب.

[١٦] «في بديعيته» سقطت من ب.

[١٧] من ب.

[١٨] في ب: «حكمهم» . و البيت في نفحات الأزهار ص ١٦٩.

[١٩] «الموصليّ» سقطت من ب.

[٢٠] في و: «العرواض» .

[٢١] من ط.

[٢٢] في ب، د، و: «بمن» .

[٢٣] «سبحانه» سقطت من ب، د، ط، و.