فإنّ حاصل هذا المعنى‌ [١] الإخبار بصفرة الخيريّ، فبسط هذا [٢] اللّفظ الذي لو اقتصر عليه‌[لما] [٣] حصل‌ [٤] به المراد لما في البسط من حسن إدماج الغزل في الوصف بغير لفظ تشبيه‌ [٥] و لا قرينة، إذ مفهوم اللفظ أنّ صفرة المنثور تشبه ألوان المهجورين‌ [٦] .

و بيت الشيخ صفيّ الدّين‌ [٧] الحلّيّ في بديعيّته‌ [٨] [على هذا النوع‌] [٩] قوله‌ [١٠] :

سهل الخلائق سمح الكفّ باسطها # منزّه لفظه‌ [١١] عن لا و لن و لم‌ [١٢]

و العميان ما نظموا هذا النوع‌ [١٣] في بديعيتهم‌ [١٤] .

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١٥] الموصليّ في بديعيته‌ [١٦] قوله‌ [١٧] :

ذو بسط كفّ و خلق زانه خلق # أثنى عليه إله العرش بالعظم‌ [١٨]

و بيت بديعيّتي أنا مستمرّ فيه على مدح الصحابة [١٩] بقولي‌ [٢٠] :

هم معشر بسطوا جودا سقاه حيا # فأخضر العيش في أكناف أرضهم‌ [٢١]

[و قلت بعده في نوع الاتّساع، و القول في وصفهم، رضي اللّه تعالى عنهم‌] [٢٢] :

ق-المعتزّ في ديوانه ص ٥١٣؛ و فيه:

«الهجر» مكان «الدهر» ؛ و تحرير التحبير ص ٥٤٨.

[١] في ط: «الكلام» .

[٢] «هذا» سقطت من ط.

[٣] من ط.

[٤] في ب: «لحصل» .

[٥] في ب، د، ط، و: «التشبيه» .

[٦] في ب: «المحبّين» .

[٧] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٨] «في بديعيته» سقطت من ب.

[٩] من ب.

[١٠] «قوله» سقطت من ط.

[١١] في ط: «قوله» .

[١٢] البيت في ديوانه ص ٦٩٧؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢٣٧؛ و نفحات الأزهار ص ١٨٤.

[١٣] في ط: «نظموه» مكان «نظموا هذا النوع» .

[١٤] «في بديعيّته» سقطت من ب.

[١٥] «عزّ الدين» سقطت من ب.

[١٦] «في بديعيته» سقطت من ب، و.

[١٧] «قوله» سقطت من ط.

[١٨] البيت في نفحات الأزهار ص ١٨٤.

[١٩] بعدها في ب: «رضي اللّه عنهم» ؛ و في ط: «رضي اللّه عنهم أجمعين» .

[٢٠] «بقولي» سقطت من ب، ط.

[٢١] البيت سبق تخريجه.

[٢٢] من ب.