[قلت‌] [٦] ما شكّ‌ [٧] من عنده أدنى‌ [٨] ذوق أنّ المقطوعين في الإيداعين‌ [٩] تميّزا بمحاسن‌ [١٠] التورية، و غريب النقل إلى غرض كلّ من الناظمين؛ و كذلك «تقطيع أرقاب‌ [١١] الرّجال» في إيداع الشّهاب محمود، فإنّهم نقلوه إلى «الصّفع» ، و جاءت توريته في غاية الحسن، و هذا هو المذهب الذي انتهت غايات المتأخّرين إليه.

و من ذلك قول الشيخ جمال الدّين‌ [١٢] بن نباتة أيضا، [و هو] [١٣] [من الوافر]:

أقول لمعشر جلدوا و لاطوا # و باتوا عاكفين على الملاح‌

لأنتم‌ [١٤] خير من ركب المطايا # «و أندى العالمين بطون راح» [١٥]

و قولي‌[من الطويل‌]:

و مذ كلّمت قلبي سيوف لحاظها # شكوت إليها قصّتي و هي تبسم‌

فلم أر بدرا ضاحكا قبل وجهها # «و لم تر قبلي ميّتا يتكلّم» [١٦]

و قال الشيخ جمال الدين‌ [١٧] بن نباتة[مجونا] [١٨] [من الطويل‌]:

[١] في ك: «مدبر مقبل» .

[٢] في ب، د، ط، و: «عل» . و البيتان في ديوانه ص ٤٢٢؛ و فيه: «البالسيّ بشعره؛ و «مقبل» ؛ و «من عل (ي) » . و البيت الثاني لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٥٢.

[٣] في ط: «قوله» .

[٤] من ط.

[٥] البيتان في ديوانه ورقة ٧٩ ب؛ و الشطر الثاني من البيت الثاني لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٤٥.

[٦] من ب.

[٧] في ط: «و ما يشكّ» .

[٨] «أدنى» سقطت من ط.

[٩] في و: «الإبداعين» .

[١٠] في ط: «لمحاسن» .

[١١] في ط: «أعناق» ؛ و في و: «رقاب» .

[١٢] «الشيخ جمال الدين» سقطت من ب.

[١٣] من ط.

[١٤] في ط: «أ لستم» .

[١٥] البيتان في ديوانه ص ١٢٠.

[١٦] البيتان سبق تخريجهما.

[١٧] «الشيخ جمال الدين» سقطت من ب.

[١٨] من ب.