وَ اِسْتَوَتْ عَلَى اَلْجُودِيِّ ، فإنّه عبّر عن استقرارها في المكان بلفظ قريب من لفظ المعنى؛ و التعليل، لأنّ‌[قوله تعالى‌] [٤] : وَ غِيضَ اَلْمََاءُ [٥] علّة الاستواء؛ و صحة التقسيم، إذ قد [٦] استوعب، سبحانه‌ [٧] ، أقسام أحوال الماء حالة نقصه؛ و الاحتراس، في قوله تعالى‌ [٨] : وَ قِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ اَلظََّالِمِينَ [٩] ، إذ الدعاء عليهم يشعر [١٠] بأنّهم مستحقّو [١١] الهلاك، احتراسا من ضعيف يتوهّم أنّ الهلاك شمل من يستحقّ و من لا يستحقّ، فأكّد بالدّعاء على المستحقّين؛ و المساواة، لأنّ لفظ الآية الشريفة لا تزيد [١٢] على معناها؛ و حسن النسق، لأنّه، سبحانه و تعالى‌ [١٣] ، قصّ القصّة و عطف بعضها على بعض بحسن ترتيب؛ و ائتلاف‌[اللفظ مع‌] [١٤] المعنى، لأنّ كلّ لفظة لا يصلح معها غيرها؛ و الإيجاز، لأنّه، سبحانه‌ [١٥] ، قصّ القصّة بلفظة [١٦] مستوعبة [١٧] بأقصر [١٨] عبارة؛ و التسهيم، لأنّ‌ [١٩] أوّل الآية [٢٠] إلى قوله‌ [٢١] أَقْلِعِي [٢٢] يقتضي آخرها؛ و التهذيب، لأنّ مرادات‌ [٢٣] الألفاظ موصوفة بصفات الحسن، و عليها رونق الفصاحة لسلامتها [٢٤] من التعقيد و التقديم و التأخير؛ و التمكين، لأنّ الفاصلة مستقرّة في قرارها، مطمئنّة في مكانها؛ و الانسجام، و هو تحدّر الكلام بسهولة كما ينسجم‌[الماء] [٢٥] ؛ و باقي‌ [٢٦] مجموع الآية الشريفة هو

[١] «المعنى» سقطت من ب.

[٢] في و: «و الإرادف» .

[٣] من ب؛ و في ط: «تعالى» .

[٤] من ط.

[٥] هود: ٤٤.

[٦] في ب، ك: «إذا» مكان «إذ قد» ؛ و في د، و: «قد» .

[٧] في ب: «سبحانه و تعالى» .

[٨] «تعالى» سقطت من ط.

[٩] هود: ٤٤.

[١٠] في ط: «مشعر» .

[١١] في ط: «مستحقّون» .

[١٢] في ب، د، ط: «يزيد» .

[١٣] «و تعالى» سقطت من د.

[١٤] من ب، و.

[١٥] بعدها في ب، ط: «و تعالى» .

[١٦] «بلفظه» سقطت من ط؛ و في ب، د، و:

«بلفظها» .

[١٧] «مستوعبة» سقطت من ط.

[١٨] في ب، د، و: «في أقصر» .

[١٩] في ط: «لأنّه من» .

[٢٠] في ب: «الآية الشريفة» .

[٢١] بعدها في ب: «سبحانه و تعالى» .

[٢٢] هود: ٤٤.

[٢٣] في د: «مردّات» ؛ و في و: «مرادف» .

[٢٤] في ب، و: «بسلامتها» .

[٢٥] من ب، د، ط، و.

[٢٦] في ب: «و يأتي» .