و قوله: «اغتنم فودك الفاحم قبل أن يبيضّ، فإنّما الدنيا جدار يريد أن ينقضّ، فلا يغرّنك قطفها النضيح‌ [٤] ، فهو [٥] غَيْثٍ أَعْجَبَ اَلْكُفََّارَ نَبََاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ [٦] » .

و قوله في آخر مقالة من «الأطباق» : «تلك أمّة قد خلت ذكروا اللّه في‌ [٧] الخلوات، فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضََاعُوا اَلصَّلاََةَ وَ اِتَّبَعُوا اَلشَّهَوََاتِ [٨] » .

و قوله، [للّه درّه!] [٩] : «أصدق الأرواح روحان‌ [١٠] تمتزجان‌ [١١] ، [و أخلص القلوب قلبان يزدوجان‌] [١٢] ، يتصاحبون‌ قِيََاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‌ََ جُنُوبِهِمْ [١٣] ، و آخرون يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مََا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ [١٤] » .

و قوله، للّه درّه! [١٥] : «فيا هذا لا تحسد المتنعّم على ترفه‌ [١٦] ، و لا تغبط المتكبّر على سرفه‌ [١٧] ، و قل له: إذا وَ بُرِّزَتِ اَلْجَحِيمُ [١٨] ، و قدّم له الحميم، ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ اَلْعَزِيزُ اَلْكَرِيمُ (٤٩) [١٩] » .

و قوله، للّه درّه‌ [٢٠] !: «أ ليس من الخسران جزّار يأكل الميت، و مكّيّ لا يزور البيت، فلا تكن‌ [٢١] كالجمل الطليح‌ [٢٢] ، يحمل‌ [٢٣] لغيره أسفارا، و لا تكن‌ [٢٤]

[١] في ط: «و يؤملون» .

[٢] في ط: «تغرّنك» .

[٣] في ط، ك: «نؤخّرهم» . إبراهيم: ٤٢.

[٤] في و: «النطيج» .

[٥] في ط: «هو» .

[٦] الحديد: ٢٠.

[٧] في و: «في» مكررة.

[٨] في و: «الصلوات» . مريم: ٥٩.

[٩] من ب.

[١٠] في و: «دوحان» .

[١١] في د، و: «يمتزجان» ؛ و في ط: «ممتزجان» .

[١٢] من ب، د، ط، و.

[١٣] «و على جنوبهم» سقطت من و. و الآية في سورة آل عمران: ١٩١.

[١٤] الفتح: ١١.

[١٥] في و: «ذرّه» .

[١٦] في و: «ترفهه» .

[١٧] في ب، د، ط: «شرفه» .

[١٨] الشعراء: ٩١؛ و النازعات: ٣٦.

[١٩] الدخان: ٤٩.

[٢٠] «للّه درّه» سقطت من ط؛ و في و: «للّه ذرّه» .

[٢١] في ب: «يكن» .

[٢٢] الطليح: المعيي و المهزول و المجهود.

(اللسان ٢/٥٣١ (طلح) ) .

[٢٣] في ط: «تحمل» .

[٢٤] في ط: «تك» .