التجريد عرّفه صاحب «التلخيص» بأن قال: هو أن ينتزع من أمر ذي صفة آخر مثله، و فائدته المبالغة في تلك الصفة، كقولك: «مررت بالرّجل الكريم و النسمة المباركة» ، فجرّدت من‌ [٢] الرّجل نسمة مباركة [٣] متّصفة بالبركة، و عطفت‌ [٤] عليه، كأنّه‌ [٥] غيره، و هو [٦] هو.

و من أمثلته الشعريّة قول الشاعر[من الطويل‌]:

أعانق غصن البان من لين‌ [٧] قدّها [٨] # و أجني جنيّ الورد من وجناتها [٩]

فإنّه جرّد من قدّها [١٠] غصنا، و من وجنتها [١١] وردا.

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [١٢] الحليّ‌ [١٣] في بديعيته‌ [١٤] قوله:

شوس، ترى منهم في كلّ معترك، # أسد العرين إذا حرّ الوطيس حمي‌ [١٥]

[٥٠] * في ط: «ذكر التجريد» .

[١] في د: «كم (ي) » . و البيت في ديوانه ورقة ٦ ب؛ و فيه:

«تجريده عن مديح الناس أدّبني‌

يا نفس دومي على التجريد و احتشمي»

و نفحات الأزهار ص ٣٢٠.

[٢] في و: «من» مشطوبة؛ و فوقها: «مع» .

[٣] «مباركة» سقطت من ط.

[٤] في ب، و: «و عطف» ؛ و في ط: «و عطفتها» .

[٥] سقطت من د؛ و في ط: «كأنّها» .

[٦] في ط: «و هي» .

[٧] في و: «أنّ» .

[٨] في ب: «قدّه» .

[٩] البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[١٠] في و: «قصدها» ، و أشير فوق الصاد بـ «

» .

[١١] في ط: «وجنتيها» .

[١٢] «الشيخ صفي الدين» سقطت من ب.

[١٣] «الحليّ» سقطت من ط.

[١٤] «في بديعيته» سقطت من ب.

[١٥] البيت في ديوانه ص ٦٩٦؛ و شرح الكافية-