المبارك‌ [١] الذي‌ [٢] عاملنا [٣] اللّه فيه بالحسنى و زيادة، و أجراه لنا في طرق الوفاء على أجمل عادة، و خلّق‌ [٤] أصابعه ليزيل‌ [٥] الإبهام فأعلن المسلمون بالشهادة، كسر بمسرى‌ [٦] فأصبح كلّ قلب بهذا الكسر مجبورا، و أتبعناه بنوروز [٧] ، و ما برح هذا الاسم بالسعد المؤيّديّ مكسورا، دقّ قفا السّودان فالرّاية البيضاء من كلّ قلع‌ [٨] عليه، و قبّل ثغور الإسلام و أرشفها ريقها [٩] الحلو فمالت بأعطاف غصونها إليه، و شبّب خريره في الصّعيد بالقصب، و مدّ سبائكه الذهبيّة إلى جزيرة الذهب، فضرب الناصريّة و اتّصل بأمّ دينار، و قلنا: إنّه صبغ بفوّة [١٠] لمّا جاء و عليه‌ [١١] ذلك‌ [١٢] الاحمرار، و أطال اللّه عمر زيادته فتردّد[النّاس‌] [١٣] إلى‌ [١٤] الآثار، و عمّته البركة فأجرى سواقي مكّة إلى أن غدت جنّة تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهََارُ [١٥] ، و حضن‌ [١٦] مشتهى الروضة في صدره و حنا عليه «حنوّ المرضعات على الفطيم» [١٧] [من الوافر]:

و أرشفه على ظمأ زلالا # ألذّ من المدامة للنّديم‌ [١٨]

وراق مديد بحره لما انتظمت عليه تلك الأبيات، و سقى الأرض سلافته الخمريّة، فخدمته بحلو النبات، و أدخله‌ [١٩] إلى جنّات النخيل و الأعناب فالق النّوى

[١] «المبارك» سقطت من ب، د، و.

[٢] في و: «الذي» مصححة عن «التي» .

[٣] في د: «عالمنا» .

[٤] في ط: «و حلّق» .

[٥] في ب، د، و: «ليزول» .

[٦] في و: «بكسرى» ، و في هامشها:

«بمسرى» ن.

[٧] النوروز، و النيروز: رأس السنة الفارسية، و هو عيد الربيع عندهم، و قد سبق شرحه.

[٨] القلع: الذي لا يثبت على الخيل؛ و شراع السفينة. (اللسان ٨/٢٩٠-٢٩٢ (قلع) ) .

[٩] في ب، د، ط، و: «ريقه» .

[١٠] في د، ط، و: «بقوّة» .

و الفوّة: عروق نبات يستخرج من الأرض يصبغ بها. (اللسان ١٥/١٦٦ (فوا) ) .

[١١] في و: «و عليه» مكان «و اعليه» .

[١٢] «ذلك» سقطت من ط.

[١٣] من ط.

[١٤] في ط: «على» .

[١٥] البقرة: ٢٥؛ و آل عمران: ١٣٦.

[١٦] في ب: «و حصر» ؛ و في ط: «و حصن» .

[١٧] هنا إشارة إلى البيت (من الوافر) :

نزلنا دوحه فحنا علينا

حنوّ المرضعات على الفطيم‌

و هو لحمدة الأندلسيّة، و قد سبق تخريجه في باب «اللفّ و النشر» .

[١٨] البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[١٩] في ب، و: «و أدخلته» .