هذا النوع، أعني حسن الاتّباع، هو أن يأتي المتكلّم إلى معنى اخترعه الغير [٣] فيحسن اتّباعه فيه‌ [٤] ، بحيث يستحقّه بوجه من وجوه الزيادات‌ [٥] التي توجب للمتأخّرين‌ [٦] استحقاق معنى التقدّم‌ [٧] ، إمّا باختصار لفظة [٨] ، أو قصر وزن، أو عذوبة لفظ، أو تمكين قافية، أو تتميم نقص‌ [٩] ، أو تحلية من البديع توجب الاستحقاق، كاتّباع أبي نواس جريرا في قوله‌[من الوافر]:

إذا غضبت عليك بنو تميم # حسبت النّاس كلّهم غضابا [١٠]

فنقل أبو نواس المعنى من الفخر [١١] إلى المدح بقوله‌[من السريع‌]:

و ليس للّه بمستنكر # أن يجمع العالم في واحد [١٢]

[٥٠] * في ط: «حسن الاتباع» .

[١] في ب، ط، و: «يطربهم» .

[٢] البيت في ديوانه ورقة ٦ أ؛ و فيه:

«يطربهم» ؛ و «أجسادهم» ؛ و نفحات الأزهار ص ٢٢٥؛ و فيه: «يطربهم» .

[٣] «الغير» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» ؛ و في ب، د، و:

«غيره» .

[٤] في ب: «فيه اتباعه» .

[٥] في ط: «الوجوه الزائدة» .

[٦] في د، و: «للمتأخّر» .

[٧] في د، و: «المتقدّم» .

[٨] في ط: «لفظه» .

[٩] في د: «نقض» .

[١٠] البيت في ديوانه ص ٨٥؛ و تحرير التحبير ص ٤٧٨؛ و نهاية الأرب ٧/١٦٦؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢٢١؛ و المثل السائر ٢/٣٨٥؛ و نفحات الأزهار ص ٢٢٣؛ و فيه: «وجدت الناس... » ؛ و نظم الدّرّ ص ٢٤٣.

[١١] في د: «العجز» .

[١٢] البيت في ديوانه ص ٢١٨؛ و تحرير التحبير ص ٤٧٨؛ و نهاية الأرب ٧/ ١٦٦؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢٢٢؛ -