و ممّا انفرد به الشيخ جمال الدين‌ [٣] بن نباتة، ;‌ [٤] ، تضمين أعجاز الملحة، و الذي يؤيّد انفراده حسن تخلّصه من‌ [٥] الغزل، [و هو ماش على سنن التضمين‌] [٦] ، إلى مدح قاضي القضاة [٧] ، و لم يزل مستمرّا على غرر المدائح اللائقة بالقاضي، إلى حسن الختام.

و ضمّن/الشيخ زين الدّين‌ [٨] بن الورديّ نبذة من أعجاز الملحة، و لم يفرغها في غير قوالب الغزل، فإنّ التخلّص من الغزل إلى المدح من المستحيلات في هذا الباب، و لكن الشيخ جمال الدين‌ [٩] بن نباتة، كان في ذلك العصر نسيج‌ [١٠] وحده، و من المعلوم أنّ الجماعة مثل الشيخ زين الدين‌ [١١] ابن الورديّ، و الشيخ صلاح الدّين‌ [١٢] الصفديّ، و الشيخ برهان الدّين‌ [١٣] القيراطيّ، و غيرهم ممّن عاصره، ما منهم إلاّ من‌ [١٤] تطفّل على موائد حلاواته‌ [١٥] النباتيّة. و قد عنّ لي أن أورد هنا نبذة من التضمين‌ [١٦] للشيخين‌ [١٧] ، و أجعل كلاّ من أبيات الشيخين وقفا محبّسا على أصحاب الذّوق السّليم.

قال الشيخ جمال الدّين‌ [١٨] بن نباتة [١٩] في المطلع‌[من الرّجز]:

«صرّفت فعلي في الأسى و قولي» # بحمد ذي الطّول الشّديد الحول‌ [٢٠]

[١] في د، و: «الخال» .

[٢] الرجز في ديوانه ورقة ٧٩ ب.

[٣] «الشيخ جمال الدين» سقطت من ب.

[٤] سقطت من ب؛ و بعدها في د، ط، و:

«تعالى» .

[٥] في د: «إلى» .

[٦] من د، ط، و.

[٧] في د، و: «قضاة» .

[٨] «الشيخ زين الدين» سقطت من ب.

[٩] «الشيخ جمال الدين» سقطت من ب.

[١٠] في و: «نسج» .

[١١] «الشيخ زين الدين» سقطت من ب.

[١٢] «الشيخ صلاح الدين» سقطت من ب.

[١٣] «الشيخ برهان الدين» سقطت من ب.

[١٤] «من» سقطت من و.

[١٥] في ب، د، و: «حلاوته» .

[١٦] في د، و: «التضمينين» .

[١٧] «للشّيخين» سقطت من ب، د، و.

[١٨] «الشيخ جمال الدين» سقطت من ب.

[١٩] «بن نباتة» سقطت من ط.

[٢٠] الرجز في ديوانه ص ٥٨٢.