فقه الحج - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٧١ - مسألة 16 نسيان التلبية

و بالجملة: مقارنة التلبية لنية الإحرام إن كان بمعنى مقارنتها لإنشاء الإحرام أو العزم و الالتزام بمعنى نية الإحرام بها فلا يجب و يجوز تأخرها عنها و إن كان بمعنى كونه باقياً على نية الإحرام عند التلبية فالظاهر لزوم ذلك فلا يكفي تلبية الغافل عن نية الإحرام إلا أن يقال بتحقق الإحرام بالالتزام و توطين النفس و إن جاز له العدول عنه قبل التلبية أمّا نفس التلبية فيكفى الإتيان بها بنية الحج و يترتب عليها تحريم المحرّمات بحكم الشارع.

[مسألة ١٥] عدم حرمة المحرمات قبل التلبية

مسألة ١٥: قد مرّ في المسائل السابقة أنّ محرمات الإحرام لا تحرم عليه قبل التلبية في حجّ الإفراد و التمتّع و عمرته و عمرة المفردة و هذا ثابت بالإجماع و النصوص و كذا في القران لا تحرم عليه إلا بعد التلبية أو

الإشعار و التقليد.

لدلالة بعض النصوص على ذلك مثل قوله ٧ «الاشعار و التقليد بمنزلة التلبية» و قوله ٧ «يوجب الإحرام ثلاثة أشياء التلبية و الإشعار و التقليد» فعلى هذا لو فعل شيئاً من المحرّمات قبل ذلك لم يرتكب إثما و لا كفارة عليه.

[مسألة ١٦] نسيان التلبية

مسألة ١٦: إذا نسي التلبية فهل يجب عليه العود إلى الميقات لتداركها أم لا فيأتى بها في مكان التذكر و إن كان متمكناً من العود؟

أمّا بحسب الأخبار فما ورد منها في هذا الباب ورد في من نسي الإحرام مثل صحيح الحلبي قال: «سألت أبا عبد الله ٧ عن رجل نسي أن يحرم حتى دخل الحرم؟