فقه الحج - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٤٢ - مسألة 10 استحباب الاشتراط عند النية

اللَّهم فالإنصاف إنّ الرواية لا تخلو من الدّلالة على حكم صورة الاشتراط بل ظاهرة فيها.

و أمّا ما دلّ من الرّوايات على أنّه حلّ بالإحصار قال أو لم يقل مثل ما رواه الكليني عن محمد بن يحيى [١] عن أحمد بن محمد [٢] عن ابن فضال [٣] عن ابن بكير [٤] عن حمزة بن حمران [٥] قال: «سألت أبا عبد الله ٧ عن أبيه ٧ عن الّذي يقول: حلّني حيث حبستني؟ قال: هو حلّ حيث حبسه قال أو لم يقل». [٦]

و ما رواه أيضاً شيخنا الكليني عن علي بن إبراهيم [٧] عن أبيه [٨] عن ابن أبي عمير [٩] عن حماد بن عثمان [١٠] عن زرارة [١١] عن أبي عبد الله ٧ قال: «هو حلّ إذا حبس اشترط أو لم يشترط». [١٢]

[١]- العطار شيخ اصحابنا في زمانه ثقة عين كثير الحديث من الثامنة.

[٢]- بن عيسى الاشعرى شيخ القميين و له كتب من السابعة.

[٣]- هو الحسن بن على بن فضال جليل القدر ... من السادسة.

[٤]- عبد الله بن بكير فطحى ثقة اجمعت الصحابة على تصحيح ما يصح عنه ... من الخامسة.

[٥]- ابن اعين الشيبانى له كتاب روى عن ابى عبد الله ٧ و اخوه عقبة بن حمران و ابوه حمران عظيم القدر ممدوح بمدائح عظيمة من الخامسة.

[٦]- الكافي: ٤/ ٣٣٣ ح ٦.

[٧]- صاحب التفسير جليل ثقة من الثامنة.

[٨]- ابن هاشم اصله كوفي انتقل الى قم و اصحابنا يقولون انه اول من نشر حديث الكوفيين بقم من السابعة.

[٩]- محمد بن ابى عمير من السادسة.

[١٠]- ثقة جليل القدر من اصحاب الإجماع من الخامسة.

[١١]- هو في الفضل و جلالة القدر مشهور من الرابعة.

[١٢]- الكافي: ٤/ ٣٣٣ ح ٧.