تحرير المواعظ العددية - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ٣٤٣ - الفصل الثالث مما روته الخاصة عن أمير المؤمنين

قال عليّ ٧: للمرائي أربع علامات: يكسل إذا كان وحده، و ينشط إذا كان في الناس، و يزيد في العمل إذا اثنى عليه، و ينقص منه إذا لم يثن عليه.

روي أنّ أربعة من الرهبانية أتوا عليّا ٧ ليمتحنوه، فقالوا: نسأله عن معنى واحد بلفظ واحد، فإن أجاب بجواب واحد فهو ناقص، فدخل واحد و قال: أجمع المال أفضل أم جمع العلم؟ فقال: بل جمع العلم؛ لأنّ المال ينقص بالإنفاق و العلم يزداد.

ثمّ دخل الثّاني فسأله مثل ذلك، فقال: بل العلم؛ إذ العلم يحفظ صاحبه، و صاحب المال يحفظ ماله.

ثمّ دخل الثّالث فسأله كذلك، فقال: بل العلم؛ لأنّ من جمع العلم يزداد تواضعه، و من جمع المال يزداد تكبّره.

ثمّ دخل الرّابع و سأله كذلك، و قال: بل العلم؛ لأنّ من جمع العلم يزداد أحباؤه، و من جمع المال يزداد أعداؤه.

و عن كميل بن زياد قال: سألت مولانا أمير المؤمنين عليّ ٧ قلت: يا أمير المؤمنين، اريد أن تعرّفني نفسي، قال: يا كميل، أيّ الأنفس تريد أن أعرّفك؟ قلت: يا مولاي، و هل هي إلّا نفس واحدة؟! فقال: يا كميل، إنّما هي أربعة: النامية النباتيّة، و الحسّيّة الحيوانيّة، و الناطقة القدسيّة، و الملكة الإلهية؛ و لكلّ واحدة من هذه خمس قوى و خاصّيّتان.

فالنامية النباتيّة لها خمس قوى: ماسكة، و جاذبة، و هاضمة، و دافعة، و مربيّة، و لها خاصيتان: الزيادة و النقصان، و انبعاثها[١] من الكبد، و هي أشبه الأشياء بأنفس الحيوان.

و الحسّية الحيوانيّة لها خمس قوى: سمع، و بصر، و شمّ، و ذوق و لمس.

و لها خاصّيّتان: الرضى و الغضب، و انبعاثها من الكبد، و هي أشبه الأشياء

[١] - الانبعاث: قبول البعث و الهيجان؛ أي نشؤها من الكبد.