تحرير المواعظ العددية - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ٢١ - الفصل الثاني في الألفاظ النبوية و الآداب الشرعية المخصوص بجوامع الكلم و بدائع الحكم

العمائم تيجان العرب.

الحياء خير كلّه.

الحياء لا يأتي إلّا بخير.

المسجد بيت كلّ تقيّ.

آفة العلم النسيان.

آفة الحديث الكذب.

آفة الحلم السفه‌[١].

آفة العبادة الفترة[٢].

آفة الشجاعة البغي.

آفة السماحة المنّ.

آفة الجمال الخيلاء[٣].

آفة الحسب الفخر.

آفة الدين الهوى.

السعيد من وعظ بغيره.

الشقيّ من شقي في بطن امّه.[٤]

[١] - السّفه في الأصل: الخفّة و الطّيش( لسان العرب: ١٣/ ٤٩٨).

[٢] - الفترة: الانكسار و الضعف و فتر الشي‌ء و الحرّ و فلان يفتر فتورا و فتارا: سكن بعد حدّة، و لان بعد شدّة( لسان العرب:

٥/ ٤٣).

[٣] - الخيلاء: الكبر( لسان العرب: ١١/ ٢٢٨).

[٤] - نقله ابن الاثير في النهاية فقال: و المعنى أنّ من قدّر اللّه عليه في أصل خلقته أن يكون شقيّا فهو الشقيّ في الحقيقة لا من عرض له الشقاء بعد ذلك، و هو إشارة إلى شقاء الآخرة لا شقاء الدنيا. انتهى. و نقله في البحار ج ٥ ص ١٥٧ عن التوحيد بإسناده عن ابن أبي عمير قال: سألت أبا الحسن موسى بن جعفر ٧ عن معنى قول رسول اللّه ٦:« الشقيّ من شقي في بطن أمّه، و السعيد من سعد في بطن امّه فقال: الشقيّ من علم اللّه- و هو في بطن امّه- أنّه سيعمل أعمال الأشقياء، و السعيد من علم اللّه- و هو في بطن أمّه- أنّه سيعمل عمل السعداء» و لعلّ المراد من الرواية الشقاء الدنيوي؛ حيث إنّ شقاءه و سعادته-- في هذه الدنيا معلول لأعمال أبيه و امّه و ما تتغذّى امّه و هو جنين؛ لوضوح تأثيرها فيه كما يستفاد من الأخبار، و لو كان المراد الشقاء الاخروي أيضا فلا بأس به، و قد قيل في معناه وجوه اخر تطلب من مظانّها.