تحرير المواعظ العددية - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ١٥ - الفصل الأول مما نقله بعض العلماء بألف الافتتاح

الفصل الأوّل ممّا نقله بعض العلماء بألف الافتتاح‌

١- ألا منتبه من رقدته قبل حلول منيّته.

٢- ألا مستيقظ من غفلته قبل نفاد مدّته.

٣- ألا عامل لنفسه قبل يوم بؤسه.

٤- ألا مستعدّ للقاء ربه قبل زهوق نفسه.

٥- ألا متزوّد لآخرته قبل أزوف‌[١] رحلته.

٦- ألا تائب من خطيئته قبل حضور منيّته.

٧- ألا إنّ أبصر الأبصار[٢] من نفذ في الخير طرفه.

٨- ألا إنّ أسمع الأسماع من وعى للتذكّر قلبه.

٩- ألا و إنّ إعطاء هذا المال في غير حقّه تبذير و إسراف.

١٠- ألا و إنّ القناعة و غلبة الشّهوة من أكبر العفاف.

١١- ألا و إنّ الدّنيا دار لا يسلم منها إلّا بالزّهد فيها، و لا ينجي منها شي‌ء كان لها[٣].

[١] - أزف أزوفا: اقترب( لسان العرب: ٩/ ٤).

[٢] - الأبصار: جمع بصر بمعنى حاسة الرؤية و العين، و المراد أنّ أقوى العيون رؤية من كان طرفه- أي عينه- أحسن إدراكا في الخير، فيرى الخير دون الشرّ.

[٣] - أي أنّ النجاة لا تكون فيما كان من الدنيا للدنيا، و إنّما النجاة فيما كان من الدنيا للّه؛ لأنّه مقرّب إلى اللّه، و ينجي الإنسان من شدائد الآخرة.