تحرير المواعظ العددية - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ١٦٠ - الفصل الثاني عشر مما ورد من كلام الحكماء

٢٢٧٥- و من كلام الحكماء: على قدر بصيرة العقل يرى الإنسان الأشياء؛ فسالم العقل يرى الأشياء على حقائقها، و النفس البهيميّة ترى الأشياء بطبعها.

٢٢٧٦- قال الشّاعر:

٢٢٧٧- و قال آخر:

٢٢٧٨- و من كلامهم: من كثرت أصدقاؤه ركب أعناق أعدائه.

٢٢٧٩- حبّذا الوادق‌[٢] إذا رعد، و الصّادق إذا وعد.

٢٢٨٠- و من الأمثال: المواعيد من الكريم ديون، و الكريم أعطى و إن أبطى.

٢٢٨١- و من كلام الحكماء: عزّ الدّنيا بالجود، و عزّ الآخرة بالسجود.

٢٢٨٢- لمّا مات جالينوس وجد في جيبه رقعة فيها مكتوب: ما أكلته مقتصدا فلجسمك، و ما تصدّقت به فلروحك، و ما خلّفته فلغيرك. و المحسن حيّ و إن نقل إلى دار البلى، و المسي‌ء ميّت و إن بقي في دار الدّنيا. و القناعة تسدّ الخلّة[٣]، و التدبير يكثر القليل. و ليس لابن آدم أنفع من التوكّل على اللّه سبحانه.

[١] - يعني أنّ الأبصار تستصغر النجوم و تراها صغيرة و لكن الذنب للطرف- العين- لا للنجم في هذه الرّؤية.

[٢] - الوادق: أي السحاب الوادق و هو الممطر؛ لأنّ الودق هو المطر. و المراد حبّذا السحاب الممطر إذا أرعد؛ لأنّ الرعد مبشّر بالمطر، و حبّذا الصادق إذا وعد حيث إنّ وعده صادق و موافق للعمل.

[٣] - الخلّة- بالفتح-: الحاجة الفقر. و حكي عن العرب: اللّهمّ اسدد خلّته: أي الثّلمة التي ترك( لسان العرب: ١١/ ٢١٥).