تحرير المواعظ العددية - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ١٩٨ - الفصل الرابع مما روته الخاصة و العامة عن أمير المؤمنين

من المفروض على كلّ عالم، أن يصون بال ورع جانبه، و أن يبذل علمه لطالبه.

من توفيق الرّجل، وضع معروفه عند من لا يكفره، و سرّه عند من يستره.

من شرف هذه الكلمة و هي الحمد للّه: أنّ اللّه تعالى جعلها فاتحة كتابه، و جعلها خاتمة دعوى أهل جنّته، فقال: وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌.

الموت ألزم لكم من ظلّكم، و أملك بكم من أنفسكم.

المؤمن إذا سئل أسعف‌[١]، و إذا سأل خفّف.

المؤمن صدوق اللّسان، بذول الإحسان.

المؤمن عفيف، مقتنع، متنزّه، متورّع.

المؤمن قليل الزّلل، كثير العمل.

المؤمن نفسه أصلب من الصّلد، و هو أذلّ من العبد.

المؤمن نفسه منه في تعب، و الناس منه في راحة.

ميزة الرّجل عقله، و جماله مروءته.

قال ٧: قصم‌[٢] ظهري رجلان: عالم متهتّك و جاهل متنسّك؛ هذا يضرّ الناس بتهتّكه، و الآخر يغرّ الناس بتنسّكه.

أقلّ الناس قيمة أقلّهم علما؛ إذ قيمة كلّ امرى‌ء ما يحسنه.

كفى في العلم شرفا أنّه يدّعيه من لا يحسنه و يفرح إذا نسب إليه، و كفى بالجهل ضعة أن يتبرّأ منه من هو فيه و يغضب إذا نسب إليه. و الناس عالم أو متعلّم، و سائرهم همج لا خير فيهم.

و قال ٧: العقل عقلان: عقل الطبع، و عقل التجربة، و كلاهما يؤدّي إلى المنفعة و الوثوق إلى صاحب العقل و الدين، و من فاته العقل و المروّة فرأس ماله‌

[١] - أسعفه على الأمر: أعانه( لسان العرب: سعف).

[٢] - القصم: كسر الشي‌ء الشديد حتّى يبين( لسان العرب: ١٢/ ٤٨٥).