مباني الفقه الفعال في القواعد الفقهية الأساسية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٤٤ - تفسير قوله عليه السلام نية المومن خير من عمله ونية الكافر شر من عمله

و أشار الفقيه المحقق كاشف الغطاء إلى أهمية النية بقوله: «و هي روح العمل و بها تختلف مراتب الأولياء و المقرّبين»[١].

تفسير قوله عليه السلام: نية المومن خيرٌ من عمله ونيّة الكافر شرٌّ من عمله‌

و من ذلك ما روي عن الصادق عليه السلام:

«قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله نية المؤمن خيرٌ من عمله، و نيّة الكافر شرٌّ من عمله و كلّ عامل يعمل على نيّته»[٢].

و قوله عليه السلام:

«و النية أفضل من العمل، ألا و إنّ النية هي العمل، ثم تلا قوله تعالى قل كل يعمل على شاكلته يعنى على نيته»[٣].

و قد وُجِّه خيريّة نية المؤمن من عمله و شرّية نية الكافر من عمله في نصوص المقام بعدّة وجوه:

الأوّل: خلوص النية من الريا بخلاف العمل، كما في رواية زيد الشحام قال:

«قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: إنّي سمعتك تقول: نية المؤمن خير من عمله فكيف تكون النية خيراً من العمل؟ قال لأنّ العمل ربما كان رياءً للمخلوقين و النية خالصة لرب العالمين فيعطي عزّوجل على النية ما لايعطي على العمل»[٤]

. و لايخفى أنّ المقصود من النية ههنا نية القربة بقرينة قوله:

«خيرٌ».

الثاني: عزم كلٍّ من المؤمن و الكافر على الاستمرار و البقاء على أعماله- من الطاعة و العصيان- لو خلّد في الدنيا.

و قد دلّ على ذلك كلام الصادق عليه السلام:

«إنّما خُلّد أهل النار في النار؛ لأنّ نياتهم كانت في الدينا أن لو خُلّدوا فيها أن يعصوا اللَّه أبداً. و إنّما خُلّد أهل الجنة في الجنة؛ لأنّ‌

[١] - كشف الغطاء: ج ١ ص ٢٧٣.

[٢] - الوسائل: ب ٦، من أبواب مقدمة العبادات، ح ٣.

[٣] - المصدر: ح ٥.

[٤] - المصدر: ح ١٥.