مباني الفقه الفعال في القواعد الفقهية الأساسية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٧٤ - الاستدلال بالنصوص الواردة

ما نوى. فمن غزى ابتغاء ما عند اللَّه، فقد وقع أجره على اللَّه عزّوجلّ. و من غزى يريد عرض الدنيا أو نوى عقالًا، لم يكن له إلّاما نوى»[١].

قوله عليه السلام:

«فقد وقع أجره على اللَّه»

قرينة قطعية على أنّ المقصود إناطة الأجر و الثواب بالنيات في قوله عليه السلام‌

«إنّما الأعمال بالنيات»

في صدر هذه الرواية.

و منها: ما رواه في المجالس بسنده عن الامام الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام، قال:

«قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله لاحسب إلّابالتواضع، ولا كرم إلّابالتقوى و لا عمل إلّابنيّة»[٢].

و منها: ما رواه الكليني و الشيخ و البرقي‌و محمد بن الحسن الصفار بأسنادهم عن أميرالمؤمنين عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

«لا قول و لا عمل إلّابنيّة»

[٣].

و منها: ما رواه شيخ الطائفة مرسلًا عن النبي صلى الله عليه و آله أنّه قال:

«الأعمال بالنيات»

و

«إنّما الأعمال بالنيات، و إنّما لأمرى مانوى»

[٤].

و منها: ما رواه الصدوق في العلل باسناده عن أبي عبداللَّه عليه السلام أنّه- في حديث- قال:

«ألا و إنّ النية هي العمل»

[٥].

ناقش المحقق الحلّي في سند نصوص هذه القاعدة بقوله: «إنّا لم نقف عليه، إلّا مرسلة أو مسندةً إلى مخالف في العقيدة»[٦].

ولكن قال بعد ذلك: «قد ذكرها جماعة من أصحابنا و لم أعرف من فقهائنا من ردّها و لا طعن فيها، فجرت مجرى الأخبار المقبولة[٧].

هذه الروايات و إن لايخلوا أكثرها من ضعف السند. و لكنّها كثيرة جدّاً بالغة حدّ التظافر و الشهرة الروائية. بل قال في السرائر: «و هذا الخبر مجمع‌

[١] - المصدر: ح ١٠.

[٢] - المصدر: ح ٩.

[٣] - المصدر: ح ٢ و ٤.

[٤] - المصدر: ح ٦ و ٧.

[٥] - الوسائل: ب ٦، من مقدمة العبادات ح ٥.

[٦] - الرسائل التسع، للمحقق الحلّي ص ٧٥- ٧٦.

[٧] - المصدر: ص ٧٩.