دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٧٧ - ٣٣ وقت نماز جعفر طيار عليه السلام(ح ٦٩٠/ ٢٤)

ديگر را مُجاز سازد.[١]

سيّد عبد الأعلى سبزوارى كه استخاره را محدود به شيوه‌هاى نقل شده نديده، اين توقيع را مانع سخن خود نمى‌داند و معتقد است كه نهايتاً مفاد آن، افضل بودن استخاره با رقاع و نماز است، نه اين كه غير آن، مرجوح باشد. ايشان مى‌افزايد:

شايد سرّ مطلب در منع از استخاره با خاتم‌[٢] در اين توقيع، اين باشد كه گاه با خاتم، بازى مى‌كردند. از اين رو شايسته نيست ابزار استخاره شود.[٣]

نكته قابل توجّه ديگر، اين است كه جناب ابن طاووس، دعايى را از امام مهدى عليه السلام در چگونگى استخاره به عنوان آخرين توقيعى كه از ايشان صادر شده، نقل مى‌كند و سپس با اشاره به اين كه جايى نديده است كه اين دعا به درخواست كسى صادر شده باشد؛ بلكه خود امام عليه السلام صادر فرموده، خاطرنشان مى‌كند: به ذهن مى‌رسد كه امام عليه السلام با توجّه به اين كه نوبت غيبت طولانىِ ايشان رسيده بود، اين دعاى استخاره را در نزد اهل معرفت، عوضِ ديدار و مشاوره با خود قرار داد و با اين كار، به عظمت و ارزش مشاوره با خداوند متعال، توجّه داد.[٤]

٣٣. وقت نماز جعفر طيّار عليه السلام (ح ٦٩٠/ ٢٤)

همان گونه كه فقها بر پايه احاديث موجود تصريح كرده‌اند و در اين توقيع نيز تصريح شده، نماز جعفر طيّار را در هر وقتى از شب و روز، مى‌توان خواند، چنان كه علّامه حلّى در باره وقت فضيلتِ سه نماز امير مؤمنان عليه السلام، فاطمه زهرا عليها السلام و جعفر طيّار، تصريح كرده است كه بهترين وقت آن، روز جمعه است‌[٥] و وحيد

[١]. مجموعه مقالات: ص ٥٣٠- ٥٣٢.

[٢]. خاتم، مُهرى است كه براى امضا و نشان‌دار كردن نامه‌ها و قراردادها به كار مى‌بردند. در روزگاران گذشته آن‌را مانند انگشتر نيز مى‌ساخته‌اند.

[٣]. مهذّب الأحكام: ج ٩ ص ٩٧- ٩٨.

[٤]. فتح الأبواب: ص ٢٠٥- ٢٠٧.

[٥]. قواعد الأحكام: ج ١ ص ٢٩٨.