تفسير القران الكريم - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٢٧٥ - «أمير المؤمنين عليه السلام هو الإمام المبين الذي أحصى اللَّه فيه كلّ شي ء»

«جِبِلّاً كَثِيراً»: الجَبلَّ الخلق. قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي جُبُلًا بضمّتين وتخفيف اللام وابن عامر وابو عمرو بضمّة وسكون وتخفيف اللام وأهل المدينة وعاصم بكسر الجيم والباء وتشديد اللام، والكلّ لغات.

«اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ‌ (٦٤)»

اصْلوها: ذُوقوا حَرّها ويقال احترقوا بها.

«وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ‌ (٦٦)»

طَمَسنا: مَحَونا.

«وَلَوْ نَشَاء لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ‌ (٦٧)»

مَسَخناهم: جَعَلناهم قردة وخنازير.

«وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ‌ (٦٨)»

«نُنَكِّسْهُ»: قرأ عاصم نُنَكّسْهُ من التنكيس والباقون تَنكُسهُ‌من النكس بضمّ الكاف والأوّل ابلَغ والثاني اشهَر.

ننكسه: اي نردّه منكوساً.

«يَعْقِلُونَ»: قرأ نافع وابن عامر تَعقلُونَ بالتاء لجري الخطاب قَبله.

«لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ‌ (٧٠)»