تفسير القران الكريم - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٦٨ - «من تاب وآمن وعمل صالحاً واهتدى إلى ولاية أهل البيت غُفر له»

«قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَاراً مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُ‌ (٨٧)»

بملكنا: بارادتنا لو خَلِّينا وامرنا ولم يسؤل لنا السامري.

أوزاراً من زينة القوم: احمالًا من حليّ الاقباط.

«حُمِّلْنَا»: قرأ ابن عامر وحفص حُمّلنا بالضمّ والتشديد والباقون حَمَلنا بفتح الحاء والتخفيف. حُمِّلنا اوزاراً من زينة القوم: اي اثقالًا من حُلّيهم.

«فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوَارٌ (٨٨)»

عجّلًا جَسَداً له خوار: اي صورة لا روح فيها إنّما هي جَسدٌ فقط، والخوار كانت الريح تدخل فيه فيُسمع له صوت، والخوار: صوت البقر.

«قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى‌ (٩١)»

لن نبرح: على العجل.

عاكفين: مقيمين على عبادته.

«أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي‌ (٩٤)»

فرّقت بين بني اسرائيل: يعني لو فعلت لتفرّقوا.

«قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي‌ (٩٦)»

«يَبْصُرُوا»: قرأ حمزة والكسائي تبصروا خِطاباً إلى الجمع.