تفسير القران الكريم - أبو معاش، سعيد - الصفحة ١٠٣ - «نهى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم أهل مكّة عن اجارة بيوتهم للحجاج»

عليها أبواباً وقال: «سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ» وفعل ذلك أبو بكر وعمر وعثمان حتى‌ كان في زمن معاوية.

العاكف: الملازم للمكان والبادي من بدا يبدوا وإذا ظهر وللبدو خلاف الحضر سمّي بذلك لظهوره والبادي في الآية الطاوي.

«وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ»:

الصادق عليه السلام: نزلت في المنافقين حيث دخلوا الكعبة فتعاهدوا وتعاقدوا على كفرهم وجحودهم بما نزّل في أمير المؤمنين عليه السلام فالحَدُوا في البيت بظلمهم الرسول ووليّه فبعداً للقوم الظالمين.

الحاد: ميلٌ عن الحَقّ.

القمّي: نزلت الآية فيمن الحد في أمير المؤمنين ويظلمه.

«وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (٢٦)»

قال عليه السلام: يعني بهم آل محمّد عليهم السلام.

وقرأ أبو الحسن موسى‌ عليه السلام: للطائفين والعاكفين.

«وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ‌ (٢٧)»

الصادق عليه السلام: ان اللَّه عزّ وجلّ أوحى‌ إلى إبراهيم عليه السلام وأذن الناس فنادى‌ فاجيب من كلّ فج يُلَبُّون.

«رِجَالًا»: قرأ الصادق عليه السلام رُجّالًا بالضمّ والتشديد.

على كلّ ضامر: اي ركباناً على كلّ بعير مهزول اتعبه بعد السفر. فهزله.

فج عميق: طريق بعيد.