موسوعة الإمام الخميني 15 الى 19 (كتاب البيع) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٦٩ - الجهة الثانية ردّ نصف العشر عند ردّ الحبلى

الجهة الثانية: ردّ نصف العشر عند ردّ الحبلى‌

إنّ الوارد في الأخبار- من‌

«العشر»

في بعضها [١]، و

«نصفه»

في آخر [٢]، و

«شي‌ء»

في ثالث‌ [٣]، و

«يكسوها»

في رابع‌ [٤]- يوهم الاختلاف فيها.

ولكنّ التحقيق: أنّ المستفاد منها هو نصف العشر، ولم يرد العشر إلّافي رواية واحدة، هي رواية عبدالملك مع أنّها منقولة بلفظ آخر فيها:

«نصف العشر» [٥].

والظاهر أنّ لفظ «نصف» سقط منها، كما احتمله الشيخ قدس سره‌ [٦]، ولا أقلّ من وقوع الإجمال فيها بعد نقلها مختلفة، مع وحدة الراوي و المرويّ عنه، فتكون سائر الروايات المشتملة على‌

«نصف العشر» [٧]

حجّة بلا معارض.

[١] تهذيب الأحكام ٧: ٦٢/ ٢٦٨؛ وسائل الشيعة ١٨: ١٠٧، كتاب التجارة، أبواب‌أحكام العيوب، الباب ٥، الحديث ٧.

[٢] الكافي ٥: ٢١٤/ ٢ و ٣؛ تهذيب الأحكام ٧: ٦١/ ٢٦٦؛ وسائل الشيعة ١٨: ١٠٥، كتاب التجارة، أبواب أحكام العيوب، الباب ٥، الحديث ١، ٣، ٨ و ٩.

[٣] الكافي ٥: ٢١٥/ ٨؛ الفقيه ٣: ١٣٩/ ٦٠٨؛ تهذيب الأحكام ٧: ٦٢/ ٢٦٩؛ وسائل الشيعة ١٨: ١٠٦، كتاب التجارة، أبواب أحكام العيوب، الباب ٥، الحديث ٥.

[٤] الكافي ٥: ٢١٥/ ٩؛ الفقيه ٣: ١٣٩/ ٦١٠؛ تهذيب الأحكام ٧: ٦٢/ ٢٧٠، الاستبصار ٣: ٨١/ ٢٧٦؛ وسائل الشيعة ١٨: ١٠٧، كتاب التجارة، أبواب أحكام العيوب، الباب ٥، الحديث ٦.

[٥] الفقيه ٣: ١٣٩/ ٦٠٩.

[٦] تهذيب الأحكام ٧: ٦٢/ ٢٦٨، و: ٦٣/ ذيل الحديث ٢٧٢؛ الاستبصار ٣: ٨١، ذيل‌الحديث ٢٧٤.

[٧] تقدّم في الصفحة ٦٨.