راه روشن (ترجمه المحجة البيضاء) - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٠٢ - باب سوم در باره آنچه مسافر بايد بياموزد
ولى تمام خواندن بهتر است هر چند قصد اقامت ده روز هم نكند. شيخ صدوق- رحمه الله- مىگويد«١٠»: تا وقتى كه نيّت ده روز نكرده است قصر مىخواند و بهتر است كه قصد اقامت كند تا نمازش را تمام بخواند.
مطلب دوّم، درباره نماز بر پشت مركب و در حال پيادهروى و در كشتى،
البته نماز نافله روى مركب و پياده از روى اختيار جايز است، اما نماز واجب جايز نيست مگر در حال ضرورت شديد و چه بسا كه در نافله نيز مخصوص سفر باشد و درستتر آن كه در حضر نيز جايز است، جز اين كه ترك اولى مىباشد. دليل بر تمام اين مطالب اخبارى است كه از اهل بيت عليهم السّلام رسيده است.
در روايت صحيح از حلبى نقل شده كه مىگويد: «از امام صادق عليه السّلام درباره انجام نماز نافله روى شتر و مركب سوارى پرسيدم، فرمود: رو به قبله باشد درست است و رسول خدا صلى الله عليه و آله چنين عمل كرد.»«١١»
در روايت صحيح از معاوية بن وهب از امام صادق عليه السّلام نقل شده كه مىگويد: «از آن حضرت شنيدم كه مىفرمود: پدرم در حالى كه با كجاوه سفر مىكرد آب مىطلبيد، ظرف مخصوصى را كه آب داشت مىآوردند، وضو مىساخت و هشت ركعت نافله شب و نماز وتر را در محمل مىخواند و چون فرود مىآمد دو ركعت نافله و نماز صبح را به جا مىآورد.»«١٢»
در روايت صحيح از يعقوب بن شعيب، از آن حضرت نقل شده است كه مىگويد:
«درباره نماز در مسافرت در حال راه رفتن پرسيدم، فرمود: به صورت اشاره [با سر] انجام بده سر را در اشاره كردن براى سجده بيشتر از ركوع پايين آور.»«١٣»
در روايت صحيح از عبد الرحمن بن ابى نجران از آن حضرت عليه السّلام نقل شده كه مىگويد: «درباره نماز شب هنگام در سفر، ميان كجاوه پرسيدم، فرمود: هر گاه رو به قبله نبودى به سوى قبله برگرد، سپس تكبير بگو و نماز بخوان به هر جا كه شترت تو را برد
«١٠» من لا يحضره الفقيه ، ص ١١٨، شماره ٢٠.
«١١» كافى ، ج ٣، ص ٤٤٠، شماره ٥.
«١٢» التهذيب ، ج ١، ص ٣٢٠.
«١٣» كافى ، ج ٣، ص ٤٤٠، شماره ٧.