المدرس الأفضل فيما يرمز و يشار إليه في المطول - مدرس افغاني، محمد علي - الصفحة ٣٤٢

و كالحض على الجهاد، و صلة الأرحام، الذي ختم به الأنفال. و كوصف الرسول (ص) و مدحه، و التهليل، الذي ختمت به براءة.

و تسليته (ص) ، الذي ختم به يونس.

و مثلها: خاتمة هود.

و وصف القرآن و مدحه، الذي ختم به يوسف.

و الوعيد و الرد على من كذب الرسول (ص) ، الذي ختم به الرعد.

و من أوضح ما آذن بالختام، خاتمة ابراهيم: «هٰذٰا بَلاٰغٌ لِلنّٰاسِ» الآية.

و مثلها: خاتمة الأحقاف، و كذا خاتمة الحجر، بقوله: «وَ اُعْبُدْ رَبَّكَ حَتّٰى يَأْتِيَكَ اَلْيَقِينُ» و هو مفسر بالموت، فانها في غاية البراعة.

و انظر الى سورة الزلزلة، كيف بدئت باهوال القيامة، و ختمت بقوله: «فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ» .

و انظر الى براعة آخر آية نزلت، و هى قوله: «وَ اِتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اَللّٰهِ» و ما فيها من الاشعار: بالآخرية، المستلزمة للوفاة.

و كذا آخر سورة نزلت، و هي سورة النصر، فيها الاشعار بالوفاة.

كما روى ان عمر، سأل عن قوله تعالى: «إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اَللّٰهِ وَ اَلْفَتْحُ» فقالوا: فتح المدائن و القصور.

قال: ما تقول يابن عباس؟ .

قال: اجل ضرب لرسول اللّه (ص) ، نعيت له نفسه.

و اعلم: ان علم المناسبة بين اجزاء الكلام، لا سيما «القرآن» الذي فى أعلى درجات البلاغة، علم شريف، قل اعتناء المفسرين به، لدقته، و قصورهم عن دركه.

فان قلت: ان القرآن نزل في نيف و عشرين سنة، في أحكام