فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٥٦ - مدخل إلى نظرية الاحتمال / ٣ / الشيخ أحمد عبد اللّه أبو زيد

ففي هذه الأحاديث نلاحظ أنّ ابن سماعة يروي عن « عدّة » عن « أبان » . وعليه أمكننا تضييق دائرة الـ« عدّة » من مجموع مشايخ الحسن بن محمد سماعة إلى خصوص مشايخه الذين يروون عن « أبان » ، فإنّ قسماً من مشايخه لا يروي عن أبان . وبحسب ما ذكره الشيخ « الحسون » ، فإنّ مشايخ ابن سماعة الذين يروون عن أبان « ١١ »، لم تثبت وثاقة اثنين منهم ، ومن تبقّى من الثقات . وعليه يستحيل أن يكون أفراد « العدّة » كلّهم من غير الثقات ، لأنّ عدد الضعاف منهم ( ٢ ) أقل من عدد العدّة ( ٣ ) ، وعليه لا بدّ وأن يكون واحد منهم على الأقلّ ثقة . ومع أننا لسنا بحاجة هنا إلى تطبيق القواعد الرياضيّة ، لكنّنا نقول إنّ احتمال ذلك يساوي :٢١١×١١٠× ٠=٠٩( صفراً ) ، وهو احتمال الحدث المستحيل على ما ذكرناه في القسم الرياضيّ .

٣ ـينبغي تضعيف احتمال أن يكون للحسن شيخٌ غير ثقة غير من وصلت إلينا روايته عنهم .

٣ ـ التطبيق الثالث ـ مراسيل يونس بن عبدالرحمان :

و طبّق السيد الشهيد (قدس‌ سره) حساب الاحتمالات في رجال « يونس بن عبدالرحمان » الذي يرسل في جملة من الأحاديث عن « غير واحد » ، منها :

أ ـمرسلة الحيض الطويلة : « و عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبدالرحمان عن غير واحد سألوا أبا عبدالله (عليه ‌السلام) عن الحائض . . » (٥٢).

ب ـ « وعن يونس بن عبدالرحمان عن غير واحد عن أبي عبدالله (عليه ‌السلام) قال : من كانت له حاجة . . » (٥٣).

ج ـ « وبإسناده عن يونس بن عبدالرحمان عن غير واحد عن أبي عبدالله (عليه ‌السلام) في الرجل يبايع الرجل الشيء . . » (٥٤).