اسراء / ٩٩: «أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَْرْضَ قادِرٌ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلاً لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظّالِمُونَ إِلاّ كُفُورا».

آيا نديده‌اند كه خدايى كه آسمانها و زمين را آفريد تواناست كه مانند ايشان را بيافريند و براى آنان موعدى قرار داد كه شكّى در آن نيست؛ امّا ستمگران جز ناسپاسى ندارند.

در اين آيه، ابتداءً به نظر مى‌آيد كه شايد «انسانهايى ديگر جز انسانهاى موجود» مراد است ولى با كمى دقّت معلوم مى‌گردد كه اين مراد نيست چون كسى نگفته بوده است كه خدا نمى‌تواند انسانهاى ديگرى خلق كند بلكه منكران گفته‌اند كه خدا نمى‌تواند همين انسانها را دوباره زنده گرداند.

يس / ٨١: «أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَْرْضَ بِقادِر عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى وَهُوَ الْخَلاّقُ الْعَلِيم».

آيا آنكه آسمانها و زمين را آفريد نمى‌تواند مثل آنان را بيافريند؟ چرا، او آفريننده‌اى داناست.

در اين دو آيه بجاى زنده كردن، تعبير «خلق مثل» بكار رفته است.

صافّات / ١١: «فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا إِنّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِين لازِب».

بپرس از ايشان آيا آفرينش آنان مهمتر است يا آنكه ما آفريديم؟

ما آنان را از گِلِ چسبنده خلق كرديم.

احقاف / ٣٣: «أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَْرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِر عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى بَلى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْء قَدِير».

آيا ندانستند كه خدائى كه آسمانها و زمين را آفريد و با آفريدن آنها وامانده نشد ميتواند مردگان را زنده كند؟ چرا، همانا او بر هر كارى تواناست.

در واقع، در اين آيات از دو راه براى قدرت خدا بر زنده كردن مردگان، استدلال شده است:

يكى از راه قدرت بر آفرينش انسانها در اوّلين بار (اوّل مرّة).

دو ديگر از راه قدرت بر آفرينش آسمانها و زمين (همه جهان).

بارى، همه اين آيات براى دفع اين شبهه است كه: چه كسى قدرت بر زنده كردن مجدّد انسانها دارد؟ و پاسخ اينست: همان كسى كه نخستين بار به انسانها حيات بخشيد، و همان كسى كه جهان با اين عظمت را آفريد.