بنى اسرائيل تابوتى داستند كه در جنگها پيشاپيش خود حركت مى‌دادند كه در آن آيات خدا و گويا عصاى حضرت موسى نيز، وجود داشت؛ حاملان اين تابوت فرشتگان بودند.

بقره / ٢٤٨: «وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذلِكَ لآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين».

پيامبرشان به آنها گفت همانا نشانه‌ى پادشاهى طالوت اينست كه براى شما آن تابوتى را مى‌آورد كه در آن آرامش پروردگارتان و بازمانده‌ى خاندان موسى و خاندان هارون قرار دارد و فرشتگان آنرا حمل مى‌كنند. اگر مؤمن باشيد؛ همانا در اين نشانه‌اى براى شماست.

اين مطلب را آن پيامبر محترم هنگامى عنوان كرد كه مردم سلطنت طالوت را با معرّفى وى، نپذيرفتند.

پس مى‌توان دريافت كه حوادثى كه عامل طبيعى ندارند به وسيله‌ى فرشتگان انجام مى‌گيرد؛ يعنى آن حوادث بى سبب نيستند امّا سبب آنها ملائكه‌اند.

٣ و ٤ ـ در داستان زكريّا و مريم نيز فرشتگان دخالت دارند:

آل عمران / ٣٩: «فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْراب».

فرشتگان هنگامى او را خواندند كه وى در محراب نماز مى‌خواند. و مشابه آن در سوره مريم:

مريم / ٧: «يا زَكَرِيّا إِنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلام اسْمُهُ يَحْيى».

اى زكريّا! ما بشارت مى‌دهيم تو را به فرزند پسرى كه نام او يحيى است.

و در داستان مريم:

مريم / ١٩ـ١٦: «وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا.فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا.قالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا.قالَ إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَِهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا».

ياد كن در اين كتاب، مريم را هنگامى كه دورى گزيد از خانواده‌ى خود در مكانى شرقى و براى خود پوششى برگرفت. سپس ما روح خويش را نزد او فرستاديم تا بروى به صورت بشرى موزون، نمايان شد.

مريم گفت اگر تقوا دارى، من از تو به خداى مهربان پناه مى‌برم. وى گفت همانا من فرستاده‌ى پروردگار توام تا به تو پسرى پاك عطا كنم.

ـ نخست اين نكته را بگوييم كه از اين آيات در مى‌يابيم كه گفتگو با فرشتگان، ويژه‌ى