[... ] صليت العصر فذكرتها وأنت في الصلاة أو بعد فراغك عنها فانوها الاولى ثم صل العصر، فانما هي أربع مكان أربع، وإن ذكرت أنك لم تصل الاولى وأنت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولى ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر، وإن كنت قد ذكرت أنك لم تصل العصر حتى دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب، فان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر، وإن كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فأتمها ركعتين ثم تسلم ثم تصلى المغرب، فان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب، وإن كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين أو قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم تم قم فصل العشاء الاخرة، فان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتى صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وإن كنت ذكرتها وأنت في الركعة الاولى وفي الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة وأذن وأقم، وإن كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدأ بهما قبل أن تصلي الغداة إبدأ بالمغرب ثم العشاء، فان خشيت أن تفوتك الغداة إن بدأت بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء إبدأ باولهما، لانهما جميعا قضاء أيهما ذكرت فلا تصلهما إلا بعد شعاع الشمس، قال: قلت: ولم ذاك؟ قال: لانك لست تخاف فوتها [١]. والاستدلال بها من وجوه، فانه قيل بدلالة أربع فقرات منها على أن الترتيب شرط - لاسيما وقد اردفت هذه الفقرات بما لو نسي الظهر أو المغرب فتذ كرها في وقتها - وهذه الفقرات الاربع هي الفقرات الامرة بتقديم الفائتة على الحاضرة ما لم يخف فوت الحاضرة. فاحداها: قوله عليه السلام: وإن كنت قد ذكرت أنك لم تصل العصر حتى دخل

[١] الوسائل الباب ٦٣ من أبواب المواقيت الحديث ١.