[... ] احتمال أن تكون أولية الوقت وثانويته بحسب الوجود والاجزاء، كما مر. واحتمال أن تكون أوليته وثانويته بحسب الفضيلة والاجزاء. وعليه: فتكون الصحيحة ترغيبا إلى إتيان الصلاة في وقت فضيلتها. ومنها: صحيح محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام: قال عليه السلام: إذا دخل وقت صلاة فتحت أبواب السماء لصعود الاعمال، فما احب أن يصعد عمل أول من عملي ولا يكتب في الصحيفة أحد أول منى

[١]. والظاهر من الوقت الوارد فيه هو وقت الاجزاء. والترغيب بلفظ " فما احب الخ " ظاهر عرفا في ما أفاده (قدس سره) إذ مفاده مفاد المسابقة والمبادرة إلى الخيرات، كما لا يخفى. ومنها: صحيح سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام قال عليه السلام: يا فلان إذا دخل الوقت عليك فصلها فانك لا تدرى ما يكون
[٢]. وتعليله عليه السلام لترغيبه فيها " بانك لا تعلم فلعلك مت " نظير التعليل في سابقته يا حمران! ان زرارة يقول: ان جبرئيل انما جاء مشيرا على رسول الله صلى الله عليه وآله وصدق زرارة، انما جعل الله ذلك الى محمد صلى الله عليه وآله فوضعه وأشار جبرئيل عليه به [ الوسائل الباب ٧ من المواقيت الحديث ٢ ] فان ضم هذه الصحيحة الى تلك الاخبار المتعددة يعلم منه أن الوقت الاول والثاني كان اصطلاحا عند الاصحاب في ما جاء به جبرئيل في اليوم الاول واليوم الثاني. ومنه يظهر النظر فيما أفاده (مد ظله) في صحيح " ابن سنان " ورواية " سعيد بن الحسن " ونحوهما. (منه عفى عنه) (١ و ٢) الوسائل الباب ٣ من المواقيت الحديث ٢ و ٣.