[١] وهي أيضا واردة في خصوص نسيان الموضوع، ودلالتها واضحة أيضا. ٨ - ومنها: رواية ابن مسكان، قال: بعثت بمسالة إلى أبي عبد الله عليه السلام مع إبراهيم بن ميمون، قلت: سله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر بعد ذلك أنه لم يغسلها؟ قال: يغسلها ويعيد صلاته
[٢] وهي أيضا كما ترى ظاهرة في خصوص مورد النسيان، وقد أمر باعادة الصلاة معه. ٩ - ومنها: موثقة سماعة، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرى في ثوبه الدم فينسى أن يغسله حتى يصلي؟ قال: يعيد صلاته كى يهتم بالشئ إذا كان في ثوبه، عقوبة لنسيانه، قلت: فكيف يصنع من لم يعلم أيعيد حين يرفعه؟ قال: لا ولكن يستأنف
[٣] ودلالتها على وجوب الاعادة على الناسي في جميع النجاسات واضحة. ١٠ - ومنها: رواية الحسن بن زياد، قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ثم يذكر بعد أنه لم يغسله قال: يغسله ويعيد صلاتة
[٤] وهي واضحة الدلالة مثل رواية ابن مسكان. ١١ - ومنها: موثقة اخرى لسماعة، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا دخلت الغائط فقضيت الحاجة فلم ترق الماثم توضأت ونسيت أن تستنجى فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة، وإن كنت أهرقت الماء فنسيت أن تغسل ذكرك حتى صليت فعليك إعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك، لان البول مثل البراز
[٥] (١ و ٢ و ٣ و ٤) الوسائل الباب ٤٢ من أبواب النجاسات الحديث ٢ و ٤ و ٥ و ٦. (٥) الوسائل الباب ١٠ من أبواب أحكام الخلوة الحديث ٥.