[ عند الحاكم وحال سجدة الشكر وسجدة التلاوة بل حال الجلوس مطلقا. ] الكوفة أو كنت مستعجلا بالكوفة؟ فقال: إن كنت مستعجلا لا تقدر على النزول وتخوفت فوت ذلك إن تركته وأنت راكب فنعم، وإلا فان صلاتك على الارض أحب إلى

[١]. فان قوله " أحب إلى " دليل الجواز في غيره، فيجوز على الدابة مطلقا، وهذه الاخبار الثلاثة وردت في مطلق النوافل. القسم الثالث: ما يعم السفر والحضر كليهما، وهو أخبار: منها: صحيح الحلبي - على ما نقله الشيخ في التهذيب - انه سال أبا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة على البعير والدابة، فقال: نعم حيث كان متوجها، وكذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ومثله نقل " الكافي " إلا أنه زاد في ذيله: " قلت: على البعير والدلبة؟ قال: نعم حيثما كنت متوجها، قلت: أستقبل القبلة إذا أردت التكبير؟ قال: لا ولكن تكبر حيثما كنت متوجها، وكذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "
[٢]. وصدره كما ترى يعم السفر والحضر، وبعد هذا العموم فالاستشهاد بفعل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إنما وقع بما أنه على الدابة، فلا يضر وقوعه في خصوص السفر، كما لا يخفى. ومنها: ما في " تفسير العياشي " عن حريز، عن أبي جعفر عليه السلام أنزل الله تعالى هذه الآية في التطوع خاصة " فاينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم " وصلى رسول الله صلى الله عليه وآله ايماء على راحلته أينما توجهت به حيث خرج إلى خيبر وحين رجع من مكة، وجعل الكعبة خلف ظهره
[٣]. (١ و ٢ و ٣) الوسائل الباب ١٥ من أبواب القبلة الحديث ١٢ و (٦ و ٧) و ٢٣.