[١]. ومنها: رواية سليمان بن جعفر الجعفري قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: لا ينبغي لاحد أن يصلي إذا طلعت الشمس، لانها تطلع بقرني شيطان، فإذا ارتفعت وضفت فارقها، فتستحب الصلاة ذلك الوقت والقضاء وغير ذلك، فإذا انتصفت النهار قارنها، فلا ينبغي لاحد أن يصلي في ذلك الوقت، لان أبواب السماء قد غلقت، فإذا زالت الشمس وهبت الريح فارقها
[٢]. ودلالتها على العموم وخصوص كراهة القضاء واضحة. ومنها: رواية الحسين بن أسلم [ مسلم خ ل ] قال: قلت: لابي الحسن الثاني: أكون في السوق فاعرف الوقت ويضيق على أن أدخل فاصلي، قال: إن الشيطان يقارن الشمس في ثلاثة أحوال: إذا ذرت [ نحرت ] وإذا كبدت وإذا غربت، فصل بعد الزوال فان الشيطان يريد أن يوقفك [ يوقعك ] على حد يقطع بك دونه
[٣]. فان ظاهره نهيه عليه السلام عن تأخير الصلاة حتى لا يبتلي بالوقت المكروه. وهي واردة في خصوص الفريضة الحاضرة عامة لجميع الصلوات. ومنها: قوله صلى الله عليه وآله: في جواب نفر من اليهود (في حديث) وأما صلاة الفجر فان الشمس إذا طلعت تطلع على قرن شيطان فأمرني ربي أن اصلي قبل طلوع الشمس صلاة الغداة، وقبل أن يسجد لها الكافر لتسجد امتي لله عز وجل، وسرعتها أحب إلى الله عز وجل، وهي الصلاة التي تشهدها ملائكة الليل وملائكة النهار
[٤]. ويدل على المنع في خصوص قضاء الفرائض صحيح أبي بصير عن أبي عبد الله (١ و ٢) الوسائل الباب ٣٨ من أبواب المواقيت الحديث ٧ و ٩. (٣) الوسائل الباب ٣٩ من أبواب المواقيت الحديث ٨. (٤) الوسائل الباب ٢ من أبواب أعداد الفرائض الحديث ٧.